序章
说来惭愧,在论坛混迹多年,只会索取,不知给予。不久前翻看以前随手写下的一些东西,心血来
,决定展开来写,权当做对惭愧之心的一点救赎吧。在开写之前,我先谈谈对
伦的一些
浅看法。
伦是一个原始又矛盾的问题。说它原始是因为它自古有之,而且与你我密切相关,中华民族的人文始祖伏羲氏和女娲氏便既是兄妹又是夫
,所以有人说:没有
伦就没有现在。我认为这句话过于片面,伏羲和女娲是中国本土宗教道教中的上古神话人物,并不是科学意义上的人类,以此认定
伦是人类繁衍的最初形式是不科学不严谨的。
伦故事自古
传并不仅限于中国,世界各地、各民族、各人种皆有之,其中以希腊神话中的
伦故事最为人们所
知。
伦是一个世界
的话题。
说
伦是矛盾的,是因为人类一方面承认
伦与自己息息相关,一方面又对其极度排斥,并压制在道德底线之下,触及之,轻则千夫所指,重则可引起普遍
的恐慌。因此,人们往往报以逃避、批判、仇视或者扼杀的态度,这种态度
深蒂固,千百年代代相传,而从人们冠以“
”的名称来看,这种态度已经衍化为人类的一种本能,在这种本能的驱使下,
伦不可能博得怜悯和认同。自人类自诩拥有文明以来,
伦从来都没有机会上升为社会
问题,因为实施它的人自己本身就逃不出世俗的桎梏,以为极
畏为荼毒的东西,当然不可能被公众化,更不用说能够引起哪怕一丁点的重视了。
从某种角度上说,
伦或许可以被当做一个性取向的问题来看待,只要不涉及繁衍和暴力,也许不会对文明和社会构成危害,或者危害极小。与同
恋一样,人们大可不必投以过多的关注度,选择是一种自由,
选择亦是如此,只要在不暴力不伤害的前提下。如果,把
伦改个名字,改为“亲恋”或者其它什么,又如何呢?是否能做下尝试?未必就不可以。但时下,讨论这个问题的时机还未出现,它仍将保留它的复杂
和隐匿
,若硬要为之,必定会被推到敌对面处以极刑。
你我都是俗人,思想境界不可能超越当下的范畴,所以,对于
伦,作为谈资即可,不必去深究。
写这个故事,我本想以第三人称的视角进行创作,但考虑到要拉近与读者的距离,就改成了第一人称,其中穿
使用一些视角转换的写作手法作为辅助。故事的基调被定为
伦,主角是“我”
楼佳名和岳母杜晚情,情节主要围绕他们二人展开,
子杨安安只是以配角的名义出现,所以她的戏份不会太多太细。在细节表现方面,由于对
文化了解有限,对
爱场景的描写可能不够生动和丰
,希望通过边写边学习来得到加强。故事的发生地安排在北方,在文中我运用了一些方言,是想让故事情节更贴近真实生活,与人一种真切的感受,无奈作者是南方人,对北方的方言一知半解,能用的也仅限于“儿话”等为世人
知的语法形式,不免有些“半桶水也敢往外泼”的意味,如果反响不好,之后便改过来。
特意声明一下,随着故事的发展,可能会加入一些微重口的情节,但不会出现“绿”
“绿”
不在我考虑的范围内,也许是出于自私吧,我不太能接受这样的情节安排,所以提倡“环保”的朋友可能要失望了,在此我要说声抱歉。不过,我考虑给女主角安排一段奇异特殊的经历,能否称之为“绿”还有待商榷(我个人趋向于非“绿”)。
我没有制定周密的写作计划,只是在脑子里形成一个大致提纲,所以创作的弹
很大,整个篇幅是长是短,就要看作者有多少斤两了。创作是有一定难度的,毕竟是个杜撰出来的故事,要把它编圆满了并非易事,一个章节也不是三天两头就能完成的,需要作者进行严谨的思考,更需要时间的积淀,所以在这方面还请读者体谅。我会用心去写,以负责任的姿态面对读者。
这是我第一次尝试写作,文字功底有限,与前辈高人相比难免有
拙之处,还望读者见谅。有心者如能参与进来,与作者互动,提些意见和建议,用以完善文章的构创,则不胜感激!提建议请尽量采用发短消息的形式,因为建议是有可能会被采纳的,如果以回复的形式出现,大家都看到了,文章也就失去了新意。
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