“天灵灵，地灵灵，満天神佛来显灵…”
梅清等人还离得远远地，就听到村子中锣鼓喧天，煞是热闹。等走得近时，只见原来大山家门口的平场上，不知什么时候已经搭起了一个台子。台子四周遍树彩旗，五颜六⾊，上边画着各种奇形怪状的图形。在台子两侧，分别立起了⾼⾼的法幡，左侧写着：南无阿弥托佛。右侧写着：太上老君急急如律令。那字体似楷非楷，似篆非篆，每个字⾜有斗来大，用金丝衬黑⾊，绣在⻩底的缎子布上，在秋风中猎猎作响。
台子四周，遍围着⾝穿黑⾊长袍的教徒。这些教徒俱都立得如同标
一般，手中执定各类剑、杖、尺、印等法器，目不斜视，面无表情。在台子上边，却四散着一群吹鼓手，⾝上穿得花花绿绿，执定了锣鼓、唢呐、笛子、胡琴、笙、箫等物，吹打得甚是热闹。
在台子的正央中，树着老大的一座莲台，用红粉的丝绸扎就，⾜有半人来⾼。两边各站着一个童男童女，一个手中拿着净瓶，一个手中拿着芭蕉扇，脸上画得红红的，分不清哪个是男哪个是女。
在莲台上，端端正正地坐着一个人。只见他头上顶着一顶九重八楞的重檐宝顶一样的⾼大法帽，层层贴着金箔，画得尽是红绿各⾊图形。⾝上穿的八宝彩莲⾐，长⾐大袖，在风中闪动起来一片金光灿烂。左手拿着一只拂尘，右手执定一方大印，远远望去，真不知是哪个庙的菩萨跑出来了。正是阿三说的那闻香教主。
在这教主⾝边，还有一个穿着皂⾊长袍的侏儒，只见他⾝⾼不过三尺上下，比那两个童子还矮了几分，却穿了一件拖地的袍子，头顶着个尖尖的怪帽子。手拿一只大大地铜铃，一边摇着铃铛，一边舞动。口中半唱半念。
一请观世音，下界救良民；
二请李老君，一至鬼神惊；
三请关圣帝，五虎第一尊；
四请三圣⺟，庇民显威灵…
这侏儒⾝材虽然极为矮小，声音却极为响亮。振得人耳朵几乎都要嗡嗡作响。梅清等人看得明⽩。此人并没有真正的修为，估计这大嗓门，乃是天生禀异。
随着他一声长音拖毕，那教主便在莲台上剧烈地抖动了一下，随即口中发出了一声怪叫，声音又尖又长。还拐了两个弯，便如同嚎丧的一般。
这一声既出，台上诸吹打热热闹闹的吹鼓手们便如演习过的一般，一同停下手来，快速退到两侧，将中间的空场让了出来。只见那教主如同脚下安了弹簧一般“腾”地跳起来⾜有三尺“刷”地落在了台子央中，⾝体如杨柳狂摆。又似飞蝶漫舞。两手中地拂尘大印，更是忽上忽下。忽左忽右，耍得只见一片残影。
教主舞了片刻，忽然间口中又发出了一声长长的尖叫声，残音渐渐低落，他也慢慢地停下⾝形，双目发直，一言不发。
“请问所来尊神，是何方神灵？”一边的侏儒手摇铜铃，用震人耳朵地大嗓门，半唱半念地问道。
“吾神乃关帝是也。吾神奉了⽟皇大地之命，巡游下界，保佑众生！呀！此地琊气甚重，待吾神作法，斩妖除魔！周仓，与某取刀来！”只见教主将那拂尘甩来甩去，摆
拉舿的亮相道。“着！”在一边伺候的侏儒闻言，帘将手中铜铃摇得山响，另一只手在空中虚虚一抓，大叫一声，手中便兀然出来一把亮闪闪的大刀出来。
只见这大刀，长有丈余，浑⾝上下银光闪闪，冷森森夺人二目。那侏儒将大刀向地上一立，比起他的⾝量来，倒⾼了⾜有八尺。那侏儒恭声道：“启禀帝君，长刀在此！”
台下围观的村民见了，只觉得教主扮相威猛，侏儒化⾝周仓，空手成手，当真是法力无边，一时都大声喝彩起来。一众台上地鼓吹手们也来凑兴，一个个将那锣鼓唢呐弄得山响，更夹杂着“关帝出行、天下太平”、“教主神功、妖琊扫清”等等一众唱词，且舞且歌，极是热闹。
梅清等在远远看了，再也忍不住，一下子都笑了起来。原来是个如何地教主，居然是这样子的一个神
。最后这侏儒变出大刀的这一下子，居然不过是用了世人变戏法的手法，从他那着地的长袍中蔵着一个可以伸缩的大刀。外边看来银光闪耀，其实不过是一层锡箔罢了。
笑了一会，梅清看张十三看了看自己，就把侧过去道：“徒弟看来，这教主是个跳大神地草包，也就是蒙蒙无知愚民。倒是这台子四下站的这些人，好象有些门道？”
张十三笑着点点头道：“是个九宮八卦阵，也不算什么厉害东西。你想收拾那大仙儿尽管动手，其他的有师傅呢。”
梅清听了一笑，还没说话，却见那台上的教主忽然双目圆翻，双手一动，那拂尘和大印都不见了。他伸手将那大刀接在手中，运气良久，忽然一声大喝，一下子将那丈余大刀举过头顶，刷刷地挽了两个刀花，又连着在头上转了十几圈，又是一声大喝，摆了一个拖刀的姿式。
“好！”台上鼓吹手们这一次喝彩声额外地卖力气，唢呐吹得几乎要断了气一般，锣鼓更是喧天价响，一个瘦⾼个扯直了嗓子大叫道：“关帝爷附⾝施法，大教主天下无敌！”
其他人也是同声大唱谀词，什么“法力通天，无所不能”“抓鬼除妖，世间留名”全是些俚词俗调，好在永平之地，方言本就如唱歌一般，人人都能数上两口大鼓词、莲花落，这次一个个唱将来，便如在开一个大戏台也似。开始时还各唱各调，最后声音渐渐一致，在那瘦⾼个儿的带领下齐声大唱道：“开天辟地，教主神通；战无不胜，教主神功！”
那教主在台上舞了几招，又摆了会子造型，这才双目微微眯起，半仰头斜视天空，将左手一举，台上帘鸦雀无声。教主这才慢悠悠拉着长声道：“待吾神睁开慧眼，看一看那妖琊蔵⾝在何方？呀…呀…呀…”
梅清看着这教主一边“呀呀”怪叫，一边将视线逐渐向自己数人这一方转了过来，眼角余光更紧紧地盯着史梦竹，知道这厮定然是经指摘自己等为妖琊，心中冷冷一笑，便先下手为強，心念一动，一张小小符纸已经出现在了手上。
梅清自从苦修符，对以符斗法的一些情况也多向张十三请教。张十三便曾提到，修为到了炼精期，大多修真便可修炼袖中乾坤或芥子须弥之类的法术，以容纳心神相通之物。最常见的，便是将法器容于其中，若须用时，心神动时便已出手。也有人以此法辟出一块空间来，专门将平⽇所作地符置于其中，在争斗中大占便宜。
梅清那芥子须弥之法是当时碧真教地，也不甚纯
，只是将自己的遁法令牌与那块砚台置于其中。还是张十三见了，指点一二，这才将这空间扩大数倍，更应用纯，将一众符纸都放⼊其中。到后来，梅清更是发动脑筋，将张十三赐地笔墨纸砚都放了进去。最为张十三称道的，便是在砚台和⽑笔上更设了一个⽔灵法符，不只借此与自己神念相通，更使此二物使用中，⽔润清洁，异常方便。
这次要对付这个教主，梅清正好有前些天苦练时画的一些符，只可惜这几天他苦练下阶一品符，其中也都是这些小符，用处不大。不过他心中早有定计，手掌翻处，一张火灵符已经出现在了手中。
“壬申生离，火灵当道，疾！”梅清暗暗念咒，手中掐诀时，将左手拇指抵在小指末节上，右手却呈腾然挥动之形，便见那小符化作一道流光，急飞而去，瞬间消失不见。
此时梅清已不复从前吴下阿蒙，不只画符作能为大涨，就算施用中也多有巧妙。施符之时，必然辅以咒与诀。咒须按时辰方位，细究子午，方见神通，前时也已说过。但那掐诀之法，更有玄奥之处，所谓“上通神真，役使神将，治伏群琊，全在其妙。”
所谓诀，指将手指的指
、指节、指头、指甲背等处，分别与天⼲、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配，按五行生克，或模龙象之形，或作莲花之态，更有伸、屈、拉、勾、
等各种手势。符之作，各尽其用；而应用之时，或显诸体侧，或放诸千里，或需其狂烈，或需其柔和，种种变化，均需以诀法灵活变化，神通始现。
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