2012年3月份，文艺界一条重大信息莫过于由孙瑜执导、赵丹主演，号称“新中国首部****”的电影《武训传》在沉寂了近六十多年（曾于1951年公映）后，开始解
，正版DVD已经上市。随着解，人们不仅要询问，当初为什么封？武训其人其事
武训是何许人？他是堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人，被誉为“中国近代群众办学的先驱者”是享誉中外的贫民教育家、慈善家。
1838年出生的武训7岁丧父，乞讨为生，但他渴望读书，可是社会没有给他接受教育的权利。14岁后，离家当佣工，屡屡受欺侮，目睹种种恶霸因为雇工不识字以假账相欺的事件，于是，他发誓要办义学，让穷苦的人能读书。
那个时代，武训要实现自己的理想何其不易。他行讨积钱，为了不受拖累，一生不婚娶，行乞了几十年，到五十岁那年终于办成了义学，受到了清廷嘉奖，事迹载入《清史稿》。
光绪二十二年（1896）4月23
，武训在众学童朗朗读书声中离开了这个世界。出殡当，师生哭声震天，乡民垂泪。武训走后的几十年，他的事迹广为
传，社会名几乎都对他做过高度评价。蒋介石说他“独行空前”汪
卫说他“廉顽立懦”于右任说“匹夫而为百世师”蔡元培说“武训先生提醒我们我国有普及教育的必要”《武训传》的诞生
电影《武训传》展示的是武训“行乞兴学”而终于获得“苦
奇行”、“千古一人”美誉的一生经历。它的诞生似乎也是时代中应运而生又颇为艰难。1938年，段承泽绘制了《武训先生画传》，后由陶行知作跋，在1943至1945年间，曾印刊至第六版，并对外出版发行。
1944年，陶行知在重庆北温泉送给著名导演孙瑜一本《武训先生画传》，希望他能拍成电影。
孙瑜看了以后深受感动，初步确定了拍摄《武训传》的计划，并决定请赵丹来扮演武训。可惜的是，时值兵荒马
，孙瑜一时无法完成一直到1948年7月，《武训传》开始拍摄，但在完成三分之一的时候因经济困难而停拍，最终由昆仑影业公司买下了拍摄权和已完成的胶片。
1949年7月，新中国第一次文代会召开，孙瑜作为著名导演出席了。在晚宴上，他就《武训传》的拍摄征询了周恩来的意见，回厂后又对原剧本进行了重大修改，在剧中增加了周大发动农民武装起义的情节，于1950年10月摄制完成。
这样一来，原本一个非常“纯净”的题材
进了时代因素，为后来的被批判买下了祸
。赞扬过后当头
喝在《武训传》中，赵丹以
湛的演技，把角色的庄、谐、悲等性格成分处理得统一而完整。1951年影片上映后获得巨大成功，各大影院连续数月都在放映《武训传》。据《人民报》的不完全统计，仅北京、上海、天津三地的报刊，在四个月的时间里就发表了40余篇赞扬武训和电影《武训传》的文章。1951年5月20
，
泽东为《人民报》写了《应当重视电影<武训传>的讨论》的社论，指出“《武训传》所提出的问题带有根本的
质…应当展开关于电影《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。”从而发起了我国当代文艺史上的第一次全国规模的文艺思想论争。随后，江青派出调查组到山东访问了大量武训故乡的民众，写出《武训历史调查记》。两个月后的7月23
，《人民报》又公布了经泽东亲笔修改、审定的的《武训历史调查记》，说武训是一个“大氓、大债主和大地主”“甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们能够容忍的吗？”《武训传》的讨论变成了全国
的政治大批判。郭沫若、田汉、夏衍等文化艺术名人也纷纷在《人民报》发表专访、检讨。孙瑜、赵丹因为周恩来的保护，人生上没受到太大冲击，但是电影事业也就从峰顶直下坡谷。批判越来越深入，更有甚者，1966年秋“红卫兵”掘开武训墓，焚尸街头。可怜为贫民上学付出了一辈子努力的武训身后遭此下场，这不能不说是时代的悲剧。1986年才获得“平了反”1995年9月，人们在武训祠前建有百米碑廊和“武训魂亭”亭额由著名学者季羡林题写。
漫漫解
路赵丹的女儿赵青，一直为父亲自认为表演最好的这部电影平反而努力。
1985年9月6
《人民报》刊登的《胡乔木说：对电影〈武训传〉的批判非常片面、极端和
暴》。这被视为《武训传》平反的转折点，1986年，影片才基本得到平反。但由于特殊时期批判之深，牵扯人员之多，一直让人们对这部电影的解讳忌如深。2000年“电影101工作室”在上海虹口图书馆放过一次完整版《武训传》录像带，引起多方面关注。2005年，在纪念赵丹诞辰90年回顾展上，赵青在相关部门批准下，借出拷贝，在上海影城放映。
2011年，崔永元、陈道明、王兴东、冯骥才等五名政协委员曾提
“给‘争议电影’松绑”的提案，其中包括《武训传》。2012年3月，被称为“新中国首部****”的电影《武训传》开始发行正版DVD。这标志着《武训传》解
了，真正在沉寂了近六十多年后“重见天”
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