“再讲一下‘如何实现惩
除恶、救助好人’。在书院里，只讲‘光明正大’、‘严格执行律法’、‘严惩杀人凶手’等，却忽视了‘审时度势’、‘变通’，以致不但斗不过后台强硬的坏蛋，而且还把自己搭了进去，丢掉了乌纱帽。”“这里面还有诀窍？”裘敦威问。
“当然有！这就是：‘审时度势’和‘变通’。不能只认死理，一条路走到底。要看当时的情况和形势办事，思考对策；为了达到‘惩
除恶’的目的，可以根据情况，适当的变通。例如律法规定：杀人偿命。
杀无辜，当然要缉拿凶手，偿还血债。但是，江湖侠士暗杀了作恶多端、草菅人命的皇亲国戚及其子弟，或者平民为了报血海深仇，杀死凶手，你们就应该采取开只眼、闭只眼的态度。只要是死者的罪孽该死，就不必去计较是谁杀死的了…”“民众也具有生死判决权，会不会导致滥用私刑？”萧炎
言问。“贪官利用公堂制造冤案，屈打成招同滥用私刑有什么区别？‘杀人偿命’这条律法就是只认为官府是执法者，才拥有生杀大权；否认民众也可以执法，也有生杀权。正因为这一条，使官府对
恶势力失去威胁力，因为他们可以依靠后台的权势，金钱的收买以及利用家属威胁官员，来逃脱律法的制裁。通过官官相护、包庇坏人和凶手，令他们逍遥法外的事例还少吗？这都是因为官府垄断了生死权的结果。‘路见不平、拔刀相助’和‘执行家法’就是公认民众可以是执法者，具有判断是非的权利；‘替天行道’和“秸秆起义”就是公认‘官府不能公正执法’时，民众可以取而代之。为什么却反对民众具有生杀权呢？因为贪官污吏害怕，违法纪的达官贵人更害怕民众可以判定生死；在这种情况下，他们无法贿赂民众，逃避律法的制裁；所以，有史以来，掌权人物都一致反对民众拥有生杀大权。强调不能‘私设公堂’和民众不能私自处死人。‘杀人偿命’就是否定民众可以是执法者…”“人人都有生杀权，会不会
套？”杨正纯担心地问。“不会！因为还有一条：官员核查。如果死者不构成死罪，那就要缉拿凶手，判刑或偿命。合理和符合律法的做法不单是掌握生杀权，而是调查死者的罪行该不该死？如果按照律法，该人已经犯了死罪，甚至死有余辜，那么就不必计较是谁杀死了他。你对有钱有势的歹徒，无能为力，无法为民伸冤，你不是照样未执行律法，没有按照‘律法’办事吗？江湖人士替天行道，把歹徒处死了，你为什么要按照律法办事、去缉拿凶手，为恶人报仇和出气呢？你们当官后，要想为民众和好人办事，打击
恶势力，必须坚持以调查死因为由，彻底查清死者被杀的罪行；一旦构成死罪，就不必去缉拿凶手。当然，你们没有权力宣布凶手无罪，但是你可以雷声大、不下雨嘛！”“也就是说，有时可以
奉
违咯？”贺幽含笑道。“怎么不可以？”裘敦伟道“每个官府能够侦破的案子不到一小半，怎么就不能放过民众中的执法者？”
“小伟的说法不错，哪个官员也无法保证缉拿住所有的杀人犯，你们又何必去抓杀死坏蛋的人士呢？”马三接着说“你们四十三人和家属在江宁府不能呆了，迟早会遭到别有用心的人发难和找麻烦。最好到别的省去安家和学习。我从郝普安家查抄出不少银票，现在给你们每人一万两银票，作为搬家费。各位马上回去，清点东西，想好去哪个省去，然后来这里告诉我。我可以把你家一次搬去。”
“太感谢马大哥哪！”众人拱手齐声道。
摘自拙著《红楼冤》 ｍ.ｐＩNｇＧｘS.ｃｏＭ