“你跟以前完全不一样。不信的话，可以去翻一翻以前的照片。”
“不管怎样，也要微笑点吧！”
这是不久前一位大学挚友对我说的。他还说并不止他一个人发觉了我的变化。他非常希望我能重新振作起来，找回当年的感觉。
好友言辞恳切，一番发自肺腑的开导令我心生暖
，同时也促使我反思自己这几年来所发生的变化。我真的不会微笑了？那我现在每天脸上挂着是什么表情呢，是愁云密布，一脸的悲哀肃杀，或干脆就是面无表情，正在向人家展示着自己做为一个失去信心的失败者那颓废堕落灰头土脸的瘪三形像？
是这样的。近年来，我确实很少在人前微笑了，更不用说能够做
朗大笑了。因为自己认为有充足的理由去悲哀而不是微笑，特别是在一些卓然有成意气风发的同学面前。就目前的恼人困境愁都来不及，哪还有心思脸上时时挂着微笑呀？
毕业这么多年了，从事的工作是四不像的，而对自己该做从事什么样的工作也是茫然一片。在花开花落年复一年的徘徊中，事业就更无从谈起了。就这样我能笑得起来吗？
这一两年经常会接到同学结婚的消息，在不知参加了多少场别人的婚礼之后，我心情也开始变得沉重了。“妈妈这几天都在找媒人。爸爸也非常急了，经常去庙中仙翁那里祈祷。你自己也要抓紧呀。”这是嫂子昨天给我透
的家中动态。妈妈今天更是打来电话，说她为了我的事，这阵子是吃不香睡不安，叫我自己“要多长点志气”年近而立女朋友还没着落，自己是有很点急。可看到家人如此为我
心，更是难以忍受。于是我这段时间哪里还能开心的起来呀。如果说工作、爱情的长期不如意，使我有理由认为应该放弃微笑示人，而要给人以满面愁容的形像。那现在所面临的这场劫难就更使我有充分的理由去说服别人我应该是万念俱灰的，或者说去跳楼自尽都是不奇怪的。
长期处在灰色心情下，我不
要问了，我的日子怎么就过得如此复杂而沉重？是自己真得过得比所有人都苦吗？那不会，比我更不幸的人肯定还有很多。可他们若都像我这样整天满腹心事忧心忡忡的，那可真是“万马齐喑究可哀”了。相反，那些比我不幸的多的人乐观向上者大有人在，自强不息大有作为者亦不乏其人。
既然如此，造成不会微笑的原因可能就不是出于我那不幸的生活，而是我的思想出了毛病了吧。朱光潜先生在谈文学创作时曾说过，一个人的思想如果出了毛病，其做出来的文章决不会清楚。我想对于生活也一样，一个人如果思想出了毛病，那么他过得生活也必然会出现问题的。
那我的思想出了什么毛病？
人无远虑，必有近忧。自己分析认为，是因为缺乏一个终身奋斗的目标。孟子说“君子有终身之忧”我就是没有一个值得让自己有“终身之忧”的事业，于是就没有远虑，近忧自然绵绵不绝，为之所累了。
人如果能树立一个教自己去努力追求的远大目标，那么无谓的忧愁就会少很多，生活也就不会是那么复杂，而会变得简单的了。如唐玄奘西域之行，尽管路途的极端凶险也使他犯难充满焦虑，但对于他取得真经这个远大的终极目标，这样的忧虑他又怎能长久地放在心上，这样的困难又算得了什么呢，因为他心里只有那魂牵梦萦的真经。国学大师南怀瑾，曾身居环境喧闹，污秽堆积之陋室，在他右手奋笔疾书之际，左手还会抱着幼子，双脚还要不停蹬着摇篮以防孩子哭闹。就一般的作者来说，在这样的环境下如何能做的出文章，早就在抱怨“这样子叫我如何静得下心来，这条件也太苦了，深为眼下境况担忧呀”但是，南怀瑾“室雅何须大，花香不在多”超然物外，坦
洒
，穷而不愁，潦而不倒。因为他心存教化人间之伟大目标，所以能够凌驾于这些生活困难之上写出了传世之作。令人肃然起敬的科学家霍金，因其深入探究宇宙奥秘的人生目标，使他超越了残疾羸弱之躯所带来的忧虑，微笑始终挂在他的嘴角。如果换成是一般人，即使不是整天寻死觅活，至少也是微笑不起来的。这些伟大人物，就是因为他们有着远大的人生目标，所以会克服或超越的那些难以想像有多么困难的自然环境，生活条件，身体因素。他们的脸上常挂着微笑，而且是真正发自内心的，因为他们心存伟大的目标，他们的快乐来自于斯，那些来自人生目标之外的“近忧”是影响不到他们的，他们的生活由此也变得简单起来。
而我呢，因为没有给自己设定一个远大的人生目标，也就没有必要深谋，更不必要远虑了。那就只有为眼前之事烦心，为那无休无止的“一地
”忧虑了。当眼前工作不满意时，我发愁；没有女朋友，我烦恼；挨领导训了，我心里闹别扭；身体出现毛病了，我担心；同学好友做了一番成就了，我眼红并为自己的处境悲哀伤神…于是，我是笑不起来了。蹙额颦眉，不经意间皱纹就曾夹死过几只苍蝇。
梁启超在《学问之趣味》一文中说他是一个主张趣味主义的人“一个人如果哭丧着脸挨过几十年，我劝他不如早
投海。”梁先生也是在劝我早
投海了。因为生活如此无趣，我不仅哭丧着脸挨过近三十年，而且还将继续挨下去后几十年。如果不想投海，如司马迁所说的“恨私心有所不尽”那就应该有一个明确的人生目标，让生活有过得简单点。如果能做到有趣点，那就更好了。 m.PｉnGGxs.COｍ