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自行其道
 在这纷纷扰扰的大千世界,人活着到底为了什么?我的生活总是苦多乐少,这有积极意义吗?生命转瞬即逝,我为什么偏要匆匆地走这一遭呢?

 这活着的问题不想倒也罢了,真要较真起来却是玄之又玄,让人越发糊涂了。

 其实,不是问题让人糊涂,而是解决问题的方式让人糊涂。我们与其面面俱到地说人生却什么也说不清,还不如选定一个角度,这样兴许还会“举一隅以三隅反”窥一斑而见人生全貌呢。

 我们都说,这世上没有什么东西是完全相同的,每一个人都是独一无二的。如果我们就从“我是独一无二的”这个角度来观察人生,那人生的诸多问题会一以贯之,立时明了很多。

 “我是独一无二的”这说明我具有与生俱来的旗帜鲜明的独立

 因此,我应该是超然独立,自成体系的。我不但不属于现在的单位小集体,也不依附于这个世界,甚至可以“跳出三界之外,不在五行之中”我的存在是无所凭借的,如果硬要我说出与其它物体有什么关系的话,那只能说我们是互不隶属的同期并列存在。与我一样,任何存在的物体都是独立的,天地、恒星、地球、高山甚至那地上一只蚂蚁、悬浮的一粒微尘都是独一无二的,谁都不属于谁。

 一个物体的独立最重要的外在表现就是拥有独立的运行轨道。

 “天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是天表现出了独立,天不会因为外界的变化而改变其固有的运行轨道;不管世上发生什么惊天动地的大事,地球的独立丝毫不受影响,每天照旧的公转、自转;树木的种植应该“顺木之天”这是有经验的种树人知道树有独立的成长规律;爬行中的蚂蚁也有独立,它可以循着味道寻找属于自己的路…同样,人的独立也表现得很明显,每一个人都有属于自己的人生道路。一个人不因张三而生,也不为李四而死,每一个人都可以自行其道。

 与自然万物不同的是,人的自行其道实质上是人的思想在自行其道。

 因为自然万物的自行其道就是单纯的自身成长或自身运动。比如,一棵树的自行其道就是树身一直长大,直到长成参天大树;一只蚂蚁的自行其道虽不在于自身的成长,却也是跟地球一样,在于做本能的重复运动。与此相比,人的自行其道既不是体的成长,也不是体的运动。因为人就算长成膘肥圆又供谁来用?就是每天如地球自转般忙个晕头转向又所为何来?人活着显然不是为了体的成长,更不为等待体的腐朽。人能够摆体的桎梏,做到“所有甚于生者,所恶有甚于死者”是因为自然不仅给人于体,还予人以思想。

 思想是人之为人的根本,每一个拥有独立人格的人都应该维护自己在思想上自行其道的权利。但是,自行其道切不可误为行其道。每一个自行其道的人决不能忽视他人自行其道的权利。推己及人,互成其道,是相互间各行其道的最基本“游戏规则”是一个人迈向真正意义上自行其道的最初步伐。

 那我们究竟应该奉行什么样的思想,才能走上高境界的自行其道,至少来说不会误入低俗害人的行其道呢?这个问题其实不用探讨就早有公论,因为历史上无数自行其道的古人,用无数鲜活的人生经历给今人推算出了明确的答案。

 当我们重走历史人物的人生轨道,触摸历史人物的思想脉搏时,每每就会感慨万千“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”我们喜欢心、体察人情的忠厚者,厌恶城府森、漠视他人的冷酷者;我们肯定勤劳朴实、自食其力的游艺人,痛恨怠于人事、安坐而食的寄生虫;我们欣赏勇于冲破世俗、具有深刻见的志存高远者,哀惜积极合“潜规则”、最终泯然众矣的自废其才者;我们敬重处境困厄仍能克制焦躁的矢志不渝者,悲叹睚眦必报只逞匹夫之勇的志大量小者;我们钦佩死地求战杀身以成仁的浩然正气者,唾弃摇尾乞怜求身以害仁的灵魂出卖者…

 人事有代谢,往来成古今。

 历史以思想为准绳,轻而易举地就把无数自行其道的古人划成了两边,一边有着积极的高尚的思想,另一边则是消极的卑劣的思想,中间隔着永远无法逾越的鸿沟深堑。人生匆匆,现为今人的我们转眼间就成为了古人,我们真正的未来就是留下一段有关于自己的历史。那未来的你我会站在历史的哪一边呢?

 我们关注历史不是为了留名青史,而是以史为鉴,照亮自行其道的苍茫前程。所以,我们回顾古人的历史,预知自己的历史,真正的用意是为了能更好的把握当下,是为了今天自行掌舵于茫茫人海中的时候,能牢牢把握前进的方向,高扬起积极向上的思想风帆。

 长风破会有时,直挂云帆济苍海。现在的我们要做的不是漫无目的的长吁短叹,而是要勇敢地树立起切实的人生目标;要做的不是逢人就倾诉遭遇了多么大的困难,而是要用思想力量把无处不在的生活障碍化为无声无形的前进动力,使无立锥之地的现实人生绽放光芒四的思想异彩。“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”只要认准了目标,就算是知其不可为而为之,我们仍可以自行到底。

 “天何言哉,四时行焉,百物生焉”这是天在自行其道。天并无其他目的,但人们说天表现出了自强不息、厚德载物的伟大意义;大树参天,荫及路人,这是树在自行其道。树并没有刻意为人服务,但人们说树有意义,因为树有很大的利用价值。意义都是他人附加的,并不是本身所刻意追求的。人也一样“在其位,谋其政”自由地行进在积极向上的思想之道上就是了,至于存在的意义由他人去说。不同的是,人的意义是思想的意义。这思想意义虚无缥缈,轻如薄雾,又如随薄雾飘而来的渺茫歌声:“天山苍苍,江水泱泱。先生之志,青云不坠;先生之德,澹澹芳;先生之风,山高水长…”  M.PinGgXs.COm
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