第五十七节 《罗马史》
于罗马人来说,每周看升旗已经成为他们的一个爱好
阿三兵把脚一抬,甩脚过了头顶,经过瑜珈训练的身体柔软
好,两脚几成一条直线,然后狠狠踏下,把地跺得山响!
在
昂的国歌声中,阿三们高举青龙国旗出列,走向帝国大广场的中央,把国旗升起。
当然,古罗马人哪有什么国旗国歌国徽的概念!于是就方便了皇帝把这些东西全盘灌输给罗马人,国旗国歌国徽与东方中华帝国的一致,通过了国旗国歌国徽法,很轻易地占领了这块阵地,罗马人竟对此没有多大的抵触。
就算有,民心如铁,官法如炉,普罗民众是不理你的,只要活得下去,更何况大部分的民众都向着皇帝呢。
罗马的旧贵族系统被彻底打翻在地,极少部分余孽忙不迭地改头换面,完全拥护罗马帝国的国旗国歌国徽。
每遇到喜庆节日,人们挥舞着小青龙旗,唱起了《青龙旗永不落》,每周一所有的的官府机关、学堂、医院、军队这些吃公家饭的机构都要集中起来升国旗,唱国歌。
国歌歌词:“啊!在晨曦初现时,你可看见!是什么让我们如此骄傲?在黎明的最后一道曙光中欢呼,是谁的旗帜在
战中始终高扬!烈火熊熊,战声如雷,我们看到城楼上那面英勇的旗帜,在黑暗过后依然耸立!啊!青龙旗将永远不落,在皇帝的帝国上飘舞。在百姓地家园上飞扬!”
歌词属于一种“中
”的歌词,没有唱到什么中华大地之类的区别
地理地标,罗马人跟着唱,毫无问题。
通过升旗仪式与进一步的教育,皇帝被广大臣民承认为中华---罗马帝国的皇帝,同时也是
耳曼人的皇帝。
对罗马人的洗脑不止升旗仪式这一手,占领文宣舆论阵地是一件重要的工作。
报纸在罗马地街头出现了,第一份《罗马帝国报》在市面上上公开发售。政府机关都订有。各处宣传橱窗四处张贴-----什么?广大罗马人不识字。没关系,成人开展扫盲班,儿童上学校识字,此为远水救不得近渴,那么最合适罗马人地方法就是罗马式地作法,官府发言人每天在闹市中心,交通要道上公开给大家读报。犹如他们以前读政府公告一般。
可想而知,这种新奇的东西得到了罗马人追捧,民众要求他们连广告都读了!
报纸上通篇充满了对皇帝
麻的吹捧,宣扬中华---罗马帝国是一家,同一个皇帝同一个帝国!
谎言千遍就成真理,更何况帝国大力打击异已分子,在家的管不了,在外如果被听到敢对皇帝、帝国、国旗国歌国徽不满的语调。立即把说话者打成“现反”扭送公安机关处理!
有些时侯甚至不用密探,民众的警惕
很高,谁敢说皇帝坏话。他们就把那家伙扭送公安机关----获得5个
最低刑罚是吃上二十鞭,公开执行!凡是公务人员地,一律解职,与公家有业务来往的,撕毁合同,十倍罚款。
治国初期必须严厉刑法,绝不宽贷任何一个异已分子,把一切反对的声音扼杀在萌芽中!
除了报纸,帝国现代大儒蔡奉诏从东方抵达西方,主持编撰《罗马史》。
中国皇帝素来热衷于修史,青龙皇帝当然不例外,皇帝认为,罗马文明是一个伟大的文明,存在就是合理,不应在他的手中覆没。
按圣意,蔡编的这部《罗马史》,充分尊重历史事实,讲述罗马的起源、奎林神、它延续了千年,经历了王政时代、共和时代和帝政时代,版图不断扩张,横跨欧洲和北非,铸就了伟大的文明。
罗马地名人:最初地国王、民族、元老院、卡图(讲迦太基必灭的元老)、西
罗、西庇阿、庞培、恺撒、奥古斯都(屋大维)、图拉真…
这些赫赫有名的名字,仿中国地史书编写方式,为每一位名人立传,公正地介绍他们的丰功伟业,对罗马的巨大贡献。
罗马的对外征服更是长篇幅地描述,罗马对环地中海的征服、罗马的巨大疆域、三次布匿战争、与各地蛮族的战事,高卢战记…对于罗马人的大无畏英雄主义与战斗精神,集体团结精神,有诸多的溢美之词。
斯多葛派哲学中的制作者和他的作品、帕拉图和他的门徒们的精神、学院派和伊壁鸠鲁、亚里士多德的哲学构成罗马的知识体识得到了进一步的弘扬,官府声明将把这些人的著作公开刊印发表。
罗马的科学技术:地理学、地图学的知识
南》、维特鲁威的《建筑十书》、瓦罗《论农业》等
罗马的建筑:漂亮的拱廊、古典时期形成的多利亚、爱奥尼亚、科林斯三大柱式,他们的大斗兽场,万神殿、雷奥尼凯旋门…这不止是属于罗马人的骄傲与财富,全人类都与荣有焉!
罗马人的生活、罗马人的艺术文化都得到了充分的介绍,肯定他们在一定时期内的巨大作用。
…
向社会广泛地征求意见、资料,几乎照搬罗马社会中长久以来的约定看法,高度推崇罗马的文明,歌颂古罗马人的美德,
就连罗马的民主,元老院,也大声赞扬它在初期对于罗马的团结安定起到不可磨灭的作用,对于融合罗马境内的民族的巨大作用,当然,现在如此广大疆域,还是帝制好,没有帝制。中华与罗马也不会走在一起,过上了今天幸福安定的美好生活。
奴隶制也本着科学主义地认识,着眼于社会发展史,认为奴隶社会是人类走向文明的必经阶段,没有奴隶制也就没有人类文明的进一步发展,只是随着文明的发展,奴隶制逐渐成为束缚生产力发展的因素。
被打倒的罗马神灵也不避讳他们在初期对罗马的巨大作用,他们令人们心灵有寄托。达致社会安定平稳的作用。至于后来罗马诸神成为堕落神灵。坐看罗马地腐朽沉沦是另外一回事。
毕竟,皇帝是正正经经走合法程序上台地罗马帝国地皇帝,他没有退位,没有更改罗马的国体,要是彻底打倒与推翻罗马的历史,不就等于打倒他自己么?
这样的编史,不是全盘否定。是胜利者的宽容与气度,令罗马人有一种归属感、信服感,让大家不致于想到“父辈的历史是一部失败的历史,罗马哲人、英雄、无数罗马人从事地是一项失败的事业。”
普通的罗马人痛恨那些被打倒的权贵、祭司与他们的腐朽生活,但对于罗马历史上的名人是充满倾慕和思念的,皇帝顺应了他们的想法,说:“罗马地先辈们没有蹉跎岁月,没有虚度光
!”
说到先辈地功迹时。想到的是罗马城草创的艰辛;不停打仗。金戈铁马地岁月;想到的是罗马人面对迦太基人的英勇;想到的是罗马被高卢围城时,那些殉国的元老(那次元老院中的老元老几乎全部死绝);想到“把砖土的罗马变成了大理石的罗马”的奥古斯都…
父辈的旗帜,是英雄威武的旗帜。是光荣的旗帜,走过了一段辉煌的历史!
罗马文明,与东方的汉文明成为地球东西方的两颗明珠,照亮了那个愚味的年代,让人类从茄
汲血走向文明!
《罗马史》分上下两部,上部主要是歌功颂德罗马的古代历史,共和国的初中期,赞扬罗马文明的成就。
下部开始的第一卷就是“危机”讲述的是波澜壮阔的“斯巴达克斯”大起义,他极大程度地动摇了罗马的统治,由于角斗士制度的血腥与奴隶的悲惨环境,造就了罗马尖锐的下层危机。
很幸运地,皇帝手头上有本意大利人乔万尼奥里写的、裘斯壁。加里波第作序的《斯巴达克思》小说,皇帝厚颜无
地把此小说据为已有(这种事他做得多了,他的臣民们越发没有人相信是他写的,不过在另外一方面,大家倒是对他还自天界是深信不疑的),说是他在天界时俯看众生时写的(吹吧吹吧,许多臣民认定皇帝在天界忙着追逐仙女哪有空写,人们私下讨论说保不定是他的一个相好写的)。
结果全本书堂尔皇之地写进了《罗马史》,一登载出来,罗马为之纸贵,会看的人打爆头去抢购。
…
在罗马人穷奢极
的时侯,他们丢弃了过去的美德,而保佑着他们的神也堕落了。
在体制上,《罗马史》猛烈抨击了种种罗马政治经济的缺陷:
罗马一直没有正正规规的王位继承制度,致使将军们为争夺王位打来打去,元老死了一批又一批,皇帝被杀一个又一个;
罗马危机的原因是奴隶制生产关系已经不适合生产力发展的需要,因此引起了奴隶制经济,政治的全面危机,连绵不断的奴隶起义动摇了帝国的统治基础;
元老院适用于早期的共和国,但随着疆域的增大,乃至于成为一个庞然大物时,元老院已经统治力不从心,又与罗马皇帝争权夺利,东方的话说得好“天无二
”方为正道,然罗马国家存在多个权力中心,导致政出多门,互相扯皮,不能适应
的疆域的复杂化情况。
罗马上层贵族的腐朽统治与穷奢极
使罗马从根基上开始动摇了,社会上各阶层矛盾越来越尖锐。生产力在一天天地下降,但是帝国为了保住它的统治,还维持着庞大的官僚机构,供养了几十万军队,这就更加重了人民的负担。带兵的为了增加军饷,纵容军队去抢劫。当官的争权夺利,贪污成风。奴隶主穷奢极
,过着荒婬无度的生活。
罗马人生活极度追求感官享受。他们地的沐浴就要经过一间间的暖气房,洗过热水洗冷水,花费大量的时间在沐浴上。
罗马皇帝为了炫耀帝国的豪华富强,经常假借各种节日和纪念
的名义,举行盛大的游艺。如公元106年,罗马皇帝图拉真为纪念他在达西亚的胜利,曾经连续举行123地节日娱乐,浪费了大量地社会财富。
不止罗马皇帝。大权贵也经常大量花钱于娱乐上。通过取悦民众来使自己快乐。
在这么个风气下。导致罗马人趋于懒惰,不思生产,大量地罗马公民以捡大贵族的残羹冷炙为荣,整个社会BS生产,认为>。的事。
一方面由于大规模的征服已经结束,奴隶的来源渐趋减少,余下的奴隶受到残酷
迫后起来反抗。或者消极怠工,生产力不断下降,能劳动的民众不肯生产,社会又极度追求物质财富,此消彼长,长久下去,社会岂能发展,国家还怎么保持安定?
罗马地风气是如此的恶劣。在酒宴上罗马人变得极度纵
。甚至是荒婬。吃+
变成了聚会的主
,曾有罗马诗人这样描述一场酒宴的对话:一个男人要是对他
子的不忠而感到悲痛不齿,那么毫无疑问他是个乡巴老。他根本不懂我们首都的道德风尚…
真正来说,甚至连罗马皇帝的老婆都以
为荣,当然这句话不可能写在《罗马史》上,因为现在的罗马皇帝就与上一任罗马皇帝地
子保持着不清不楚地关系…
神庙的罪恶也不少,祭司滥传神意、介入社会,干涉政治,强占土地,玩
妇女…简直是历历难数。
登峰造极的古罗马荒婬君主尼禄:他与他地母亲上
睡觉后又杀死自己母亲,娶T。。他的朋友和亲信面前,让大家观赏…在夜晚,他常化了妆走上街道,意地猥亵男子,随意强
妇女…这位荒婬君主的所作所为,已远远不是一般的婬行、丑行,而归结于变态…他曾和异母妹妹奥达维亚结婚,不过这条无可指责,以当时人们的认识来说,是为了保持家族血缘的纯洁,倒不算是荒唐(当然今人的眼光看起来就不可思议)。
…
下部最后一卷是“新生”几乎照抄了拉丁版《圣经》的下部内容,把本朝皇帝神化,乃三教特使,受命于天地与神,降世主要是为了完成《世界大同》一书,为了人间的繁荣、安定团结而来,必将成为东西方乃至于世界的至高无上的统治者。
如此一来,本朝皇帝出身高贵,不同于以前的皇帝们,那些皇帝并不比其他权贵高贵多少,现在就大不一样,现在的皇帝是神,神圣无比,以前的皇帝是人,两者根本没法子比!
也只有现在皇帝才能救罗马,他是罗马的大救星,大家须向他表示恭顺,向他效忠,服从他的旨意,罗马必将能
来美好的新未来!
《罗马史》是第一部系统、全面介绍罗马历史的典藉,深入地剖析罗马社会的危机
源,深刻地批判腐朽的罗马政治经济制度,彻底地批臭了罗马元老院、权贵、神庙,奴隶制、角斗士,意味着今上是天命所授,顺应天时…它的影响是如此的巨大,以致于一个外地的原罗马元老院的元老读过后哀叹道:“历史再不能回头了!”
它与拉丁版的《圣经》在文化与法理上树立起皇帝的统治,三年后终成,获得了巨大的成功,全面发刊,成为了一部历史巨著。
《罗马史》编写起到固本清源的作用,采取了一分为二的辩证法,本着实事求是的态度令广大的罗马人认可这部由东方人主编的历史,接受了它的理念,更加紧密团结在皇帝与帝国的旗帜下。
在编撰《罗马史》的过程中,下部先于上部完成,其中“新生”这一卷,更是在开始编撰后一个月就在报纸上刊登出来,果然罗马人获得了新生活。
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