第一百二十八章 出洞
葵丽苦笑道:“灭钵既然是钵盂,恐怕没这么小吧?
洪森又摆出他那张招牌一样的冷脸,掏出手机将周围能拍下来的东西都记录进手机里,转身说道:“爆炸产生的后果难以预料,先出去再说。”
主甬道被爆破的地方离墓
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并不远,破坏相对轻微,估计闵玉涛与阿火也不敢在这种地方胡来,为了让刘昊方便探路,洪森与李葵丽互相搀扶着走在老鬼身后。
大约走了有半个小时,山
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始终呈现水平略微向下倾斜的势头,李葵丽
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息着说道:“休息一下如何?”
洪森大概也是累了,两人互相搀扶着行走,有大半体力却是他出的,并不反对,半靠在岩石上借着一点手电光收拾自己有些松
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的绷带。
“一路走过来,这
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比想象中结实的多。”刘昊头一次遇到这种自然景观,多少有些感慨,手电扫过前方一处用来照明与引路的火把遗迹,道:“咱们走了半小时,怎么也有两公里路,每一处转折都有这种简易的火把指引,加起来多少有几十个,这墓主人肯定是个了不起的人物!”
李葵丽咬了口能量
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,灌一小口水,有些愤恨地说道:“闵玉涛没跟咱们照面,就已经弄出这么多事儿,我看抓到他干脆也别向外引渡,让武镇方网罗点罪名,直接在国内解决掉算了。”
“现在想解决他可不容易,再遇到这家伙,我看咱们还要加倍小心,等出去后。我会要求老武提供手雷、燃烧弹等装备。”洪森的语气很冷漠,这代表着闵玉涛如果遇到他,最好希望自己会被
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决。
三人关闭战术手电,借助气罐的一点火光照明。
“你是担心刚才那种毒尸会重复出现?”李葵丽显然是想起了那个浑身烂
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的东西,忍不住打了个寒战,似乎一个还不够。又抖了两下这才接着说道:“如果他能制造这种怪物,在飞来寺就该弄几个出来,别说摆
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咱们,就是干掉整个飞来寺地游客。也不是难事!”
洪森接过能量
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狠咬了一口,重新提起他那个被爆炸打断的推论,几乎是咬着后槽牙一般说道:“在飞来寺不能,现在就很有可能,那具男尸头上丢失的东西,从大小看。不会是灭钵,证实了我早先的推测。应该是生珠!”
“生珠、住杵、异铃、灭钵。”刘昊喃喃地说出这八个字,其余二人也在盘算着什么,
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内一片寂静。
相比于另外两位对于宗教了解限于典籍而绝少亲身接触的同伴,刘昊在他前五十年的生命历程中,更多地是将佛教当作身边的一种精神寄托所看待。因此,他对于佛教的了解,可以说比另外两人加在一起还要深刻。
换一种思路。佛教中总是提到佛陀虚空摘花,身现法相,某某菩萨具几十几身,某某罗汉法力无穷,似乎都能与佛祖法器制造出的效果相对应。异铃是刘昊接触最多地佛祖法器,可以让人脑产生幻觉,符合‘异’字在佛教中代表的含义,也可以用来制造极乐世界与六道轮回的幻觉。‘住’这个含义代表了固定,不变的东西,也可以解释成重复,完全保持原样,从飞来寺袭击事件推断,住杵拥有的能力很可能是复制他人的动作特征,正好可以用来复制‘法身’。从这两件古物所展示地能力上延展概念,再加上那具毒尸诞生的整个过程,不难推测出生珠应该是一种可以让普通人产生特殊能力地物件,可以制造出立地成佛的传说也就不希奇了!
回想起那具尸体上所带有的多重突变人类特点,比如三只眼,刚好与许多佛教雕塑相似,三眼神仙无论是在印度还是在华夏,都不罕见,这也从一个侧面论证了佛祖法器应用过的痕迹。
不得不承认佛教所拥有的宗教思想博大
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深,从常理来看,在那种愚昧地年代,光有深刻的思想还是不够的,想要将其传播开,被他人所接受,没有一些能够令人信服地‘神迹’几乎是不可能的。或许当年的佛教之祖正是依靠这些东西吸引了大批信徒,再结合他的哲学思想,最终创造了佛教这个世界上拥有广大信徒与深远影响的宗教。
在没有弄明白这些特殊物品的运做原理之前,刘昊真的不敢想象,一旦拥有者随意使用这个东西,到底会造成多大的破坏?
“如果生珠能够制造突变人类,只要闵玉涛多用几次,就会在社会上制造出空前的恐慌情绪!再加上那种控制人类的能力,用麻烦两个字已经不
咱们现在将要遇到的状况!”洪森显然想通了其中的身接着说道:“抓紧时间出去,一定要想办法将闵玉涛滞留在人迹稀少的大西南!不能让他有机会进入哪怕一个村庄!”
还有一件事情洪森没有提,大家心中也有数,四件佛祖法器已经出现三件,各个威力惊人,最后一件代表着重归虚无的灭钵到底能做什么?
刘昊突然想起当初在实验中心强化培训时自己看到的一篇文章,介绍古印度史诗《摩诃波罗多》的来历,文章中提到这首诞生于公元前一千年的印度长篇神话史诗,描绘的主要内容是距今五千年前的神话战争,其中多处提到的景像与核战争是十分类似!
战争发生的地点位于恒河上游,现今的尼泊尔境内。
佛祖法器属于诞生于尼泊尔佛教。
先有五千年前的神话战争,然后是佛教诞生,佛陀传法,佛苯之争,接着是战国时期,结合佛祖法器所携带的能力、梵文,时间逻辑上嵌合的丝丝入扣,联想到达通喇嘛所说的毁天灭地之功。
一件可以当作核武器使用的古代器皿?
刘昊
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止自己再顺着这条思路推断下去,不仅仅是因为这个推论太过耸人听闻,也因为这个推论太过疯狂!
接下来的路程依旧充满了痛苦,负伤后要走这么远的路,就算是略微向下倾斜,对于任何人都是一种酷刑。当三人互相搀扶着看到不远处代表出口的亮光,即便是体质已经恢复正常的刘昊也觉得自己是从地狱中爬出来的。
累归累,刘昊依旧承担起探路的职责,带着对讲机与GPS,到
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口。
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口并不宽,只能容一个成年男子正身进出,处于两道紧凑并且充满了积雪的山梁之间。
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口的隐蔽程度相当高,除非有人知道
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口的确切位置,否则无论从山梁上还是山梁之间向这边观察,所能看到的也只是几块相当普通的巨大岩石。如果不是
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口上方的石头被人凿空,形成一道半天然的石棚,同时
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口离地面又有一米多高,恐怕早就被积雪所掩埋。
GPS显示,他们这趟旅程从玛兵扎拉旺堆峰的侧面斜
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而过,刚好穿过一座无法攀登的小山峰,与萧敏之间的直线距离差不多有十二公里。顺着山梁向前走大概二十公里就可以找到适合下山的山坡,距离这里最近的村庄五十公里。
洪森与李葵丽走出
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口的时候,刘昊已经从无线电中确认了两件事。
格萨尔王陵墓。
武镇方殉职。
蔚蓝的天空,碧绿的荒野,墨青的山峦都在刘昊的眼前失去了颜色,广袤雄奇的景
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也无法吸引李葵丽的赞叹并深深刻画在她的脑海中。诚然,二人认识武镇方的时间并不长,甚至连交流也没超出工作的范畴,可是,这名中校留给他们的印象却太过深刻,对于他的殉职,两人的心情已经不能用十分沉重来形容。至于洪森,他的表情却如磐石一般没有丝毫波动,身上的伤口却在确认消息属实后重新包扎了一遍。
三十个小时过去,四个人在盐井汇合,李葵丽多少有点狼人血统,受伤的地方处理完毕对于日常行动影响不大,洪森却不同,小腿那一
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让他在走路的时候不得不拄着拐杖。小个子在与桑洛用藏语辩论的时候因为情绪激动,
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了重要信息,四人已经知道袭击武镇方、萧敏以及民兵队员的直接指使人是达通喇嘛。
由于达通喇嘛身份特殊,在没有任何人证物证的情况下,考虑到他的背景身份,不能随便对其进行处置。不过,这位老喇嘛再怎么‘活跃’,他也是个行将就木的老人,就和他的主子一样,蹦达不了几年了。身份暴
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,身边的随从全被更换一新,在有生之年老喇嘛只能安心地在寺院内念念经书,想要跨出院门一步也难如登天。
无论是洪森还是李葵丽,似乎都忘记了自己身上那几处
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伤换成普通人最少要修养两个星期的事实,就连萧敏也仅仅是替洪森选了一副最适合他使用的拐杖,对于自己的爱人带伤工作也没有提一个字。
武镇方这个名字足以说明一切。
相比于亲手干掉达通喇嘛,洪森更想替老同学完成他最后一个愿望,解决这个案子。
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