暮
时节，翠柳低垂，风吹絮落，碧绿的柳条扬起了柳花，柳花俗称柳絮，又叫杨花。在芬芳殆尽的晚，柳絮似雪，无
无依，随风
扬，引起了诗人们的联想和感概，表达着不同的感情。折柳赠别是我国古代的一种行旅风俗，此风俗形成于秦汉。著名于西安市东郊的灞水上的灞桥，汉人送客至此，折柳赠别。这里有“灞柳风雪”之称，已列入“关中八景”古人折柳送别有四意：
一、柳与留谐音，表示挽留。明朝的朱有纯《杨柳枝》“
来新尽更逢，旧折长条又复新。唯有行人相送别，今年不是去年人。”晚唐诗人郑谷在与朋友分别时感到“杨花愁杀渡江人。”二、表示惜别。《诗小雅。采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“依依”写军人出征时看到柳条的柔弱，是“图貌”（描写形象，写景。），又反映了依依不舍的感情，是与“与心”（是表达情感，是抒情。），即情景
融，写出了意境。还反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时就已经产生。宋代大诗人苏轼在《水龙
》中专咏柳花，其中有：“细看来不是杨花，点点是：离人泪。”表达了他的离情别绪。三、祝客随遇而安。清朝的褚人荻在《坚瓠广集》卷四云：“送别之人岂无他枝可折而必折于柳者，非谓津亭所便，亦以人去他乡，正如人之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”
四、古人折柳赠别，不仅用于亲朋好友相别，还用于对远方亲人朋友的思念，如崔
《折杨柳》诗：“二月风光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君折。”李白《宣城送刘副使人秦》诗：“无令长相思，折断杨柳枝。”这种怀远之情，是将折下的柳枝寄给所怀之人。唐诗中抒写这种情怀与风俗的诗篇还很多，如卢照邻：“攀折聊将寄，军中书信稀”；韦承庆：“万里边城池，三杨柳节。不忍掷年华，含情寄攀折”；张九龄：“纤纤折杨柳，持此寄情人”由此引出折柳赠别习俗深层的文化内涵：柳是故乡和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉自己身在异乡的寂寞孤独，而且还能够时常
发对故乡和亲人的怀念。李白的：“此夜笛中闻折柳，何人不起故园情。”的寓意是最为贴切的解释了。唐朝的刘禹锡却一反前人咏柳格调，在三首《柳花词》里，写出了柳花的品格和精神，其中二，三首：“轻飞不假风，轻留不委地。
舞晴空，发人无限思。”“晴天暗暗雪，来送青春暮，无意是多情，千家万户去。”这是他由于参与变法革新失败被贬后，借题发挥，抒发己志。他把柳花写得多么高尚，多么有情啊！唐代文学家韩愈在《晚
》中写：“扬花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。”这里说，春天即将逝去，柳花和榆钱却没有才情和思想，只知道像雪一样在空中狂飞舞。诗中
出轻蔑和厌烦的情绪。女诗人薛涛也曾经把柳花看着无情物，叹息说：“柳花本是无情物，一任南飞又北飞。”《柳絮》是说那些飘飞不定，
结的柳花往往牵动了诗人的愁思。周邦彦的《兰陵王·柳》“柳
直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行
。”这是他和名
李师师相好，得罪了宋徽宗，被押出都门，李师师来陈酒送行时，周写下了这词。这词的题目是“柳”内容却是借柳咏伤别。一个“直”字可以从两方面去理解。正午
当空，柳影直铺地，是一。长堤上柳成行，柳沿长堤伸展，划出一道直线，此其二。“柳直”三字描绘了景的透视效果。再写新生的柳丝细长柔
，好像故意飘拂碧可人的美。柳丝透过春天的烟霭，更增加了蒙胧美。也反衬了他与心爱人分别的痛苦。“诗言志”可谓是至理名言，《红楼梦》的七十回中写几位主人公在大观园里填的《柳絮词》各抒其情。看破红尘，旷达的贾宝玉说：“落去君休惜，飞来我自知。”前途渺茫，寄人篱下的林黛玉则深深叹息道：“漂泊亦如人命薄，空谴绻，说风
。”而那位等等选入宫中，在顺境中踌躇满志的薛宝钗高唱：“好风凭借力，送我上青云。”同是咏柳花，却反映了迥然不同的思想感情。
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