鄂东南方言就是如此奇怪，所谓音有古今无南北，这方言也不知是哪个朝代留传下来的，居然称父亲为“爷”祖父反倒被称为“爹”母亲则是叫做“嬑”祖母又被叫成了“嫲”
…杜甫名诗《兵车行》中有一句写道：“爷娘
子走相送…”或许，这里的方言正是唐朝古音呢。父亲也被这支奇怪的队伍吸引住了，他接过儿子手中望远镜，细看那支队伍，嘴
翕动着，像是一五一十地数着，然后似在自语，又似在对丙夏说：“是被矮子活捉的女国军，有五十个女兵呢。日本兵，格老子的，有十四个男的，还有三个女的。好嘛，女日本兵衣袖上还有红十字，看起来是医官嘛。小矮子的医官能看得么事狗
病…”原来，鬼子建在
山上的竟是女俘营。＊＊＊不久，鬼子又在山外建了一些据点和兵营，从田家镇到梅川都有，据说是为了消灭活动在山里的几股零散的国军部队，也是为了在这里修整。
军来到山后，并未下山
扰，却有山外据点和开往战场途径这里的鬼子兵经常列着队站着排，哼哼咧咧唱着日本歌曲，前来山。每逢此时，
山上便会传来鬼子兵的笑闹声和女俘们的哭叫声。天晓得昔日静得令人竖起寒
的山，如今倒成了鬼子的王道乐土。丙夏就看见大人们恨得咬牙切齿：“东洋鬼子又在糟蹋中国女兵哩。可惜了，那么如花似玉女子，本该让人怜惜疼爱，却被这些禽兽给祸害了。”
丙夏知道糟蹋意味着什么，那意味着被糟蹋过的女人已经不是人了，几年前，村中拥有五座水磨坊的老宽爹家的儿媳妇，就被长工张歪子糟蹋了。
老宽爹家的水磨坊，是将山上采来的一种散发香气的树皮树根磨成粉末，然后制成寺院中用的香。那么有钱的一户人家，儿媳妇被糟蹋后，便投河自杀了。
而那张歪子则吓得跑到江西那边，据说投了土匪，后来土匪又被赤卫队收编了，在
山路口，军还设了岗哨，竖了告示牌，上面写着：凡未经许可进入山的中国人，无论老幼，格杀勿论…这片世代属于杨大洼人的土地，反倒不许中国人进入了，不久，不知从哪个据点，又来了十几个
军，他们先是在山上
享了中国女兵。然后心满意足地站排列队下山，开进了杨大洼。这是村子里第一次踏上外国人的足迹。他们是来征粮的，粮食要送往
山。看起来，鬼子并非传说中的那么凶恶可怕，相貌也并不稀奇。只是眼睛很小，
身很长，罗圈腿很短，看上去不那么顺眼。据说这样的体形适合骑马，可南方无马，他们来此又干什么？伢子们看到扛
挎刀的日本人，就远远地怯怯地看着，不敢凑近，他们对日本人既好奇又害怕。以前，也有国军在这里驻扎过，每当国军官兵进行队列训练时，伢子们都会兴奋地尾随在队伍后面，模仿着官兵们的姿态步伐，像甩不掉的小尾巴一样。
跟着队伍走，可是，小日本毕竟不同于国军，伢子们不敢造次。倒是日本人见到伢子们，先就咧嘴笑了，向伢子们招着手：“小孩，你的乖，这边的过来，糖的给！米西米西的有。”说着。
果真从衣
的口袋里掏出花花绿绿的纸包糖来逗引伢子们。嘴馋战胜了恐惧，伢子们便凑过去接糖。还有的鬼子，拿出女子的照片给小孩，照片上的女人光着身子，
出两只罕见大
子，非常美丽。伢儿们不敢将这种照片给村里的大人看见，就偷摸藏起来，一来二去，他们还真不怕鬼子了。
收了粮食，日本人又征来村民和独轮板车，让村民将装满了粮食的草袋装上车，令村民往
山方向运送。村民推车往
山去，鬼子兵则又排起队，唱着歌，跟在粮车旁边“咣咣咣”跺着脚步前进。伢子们看着好玩，吃了日本人的糖，他们已经不怕日本兵了，天真地尾随在鬼子队伍后边，也跺着脚步跟着走。日本兵还回头冲伢子笑：“小孩，大大的乖，皇军大大的喜欢。”
待到了
山下的路口岗哨处，鬼子便令村民放下车，让他们回村，山不许中国人上去，鬼子准备自己推车上山了。伢子们哪里晓得此处会是要命的地方，他们又不识字，看不懂告示牌，依旧嘻笑着跟随着日本兵，此时，鬼子的脸上已不见了笑容，他们也不说话，便“忽”地拔出了东洋战刀，一回手。
只见刀光一闪，血花四溅开来，一个伢子尚未来得及吭声，已被从肩到
，斜劈成两片，肠子
了一地，那刀果真锋利。战刀斜劈，是日本武士最常用，也是最实用的刀法。眼见伙伴遭了刀劈，其余伢子骇得惊叫失声，扭头拔腿就跑，可跑又跑不动，腿直发软，
都淌了出来，只恨父母给自己生的腿太少。鬼子并不追赶，而是推起粮车，像什么也没发生一样。唱着日本小调《樱花姑娘》，上得山去。那时，阳光很灿烂，山里也显得宁静，按理，这本不该是发生什么可怕事情的日子。
然而，一个中国的山里孩子却死于非命。村里伢子还是第一次看到人是怎么被刀劈死的，夜半，许多伢子都在噩梦中被吓醒。＊＊＊
刚刚过了月末，天气依然炎热，这个夏天势力实在强大，现在秋天的影子还没有呢。丙夏又独自去采药了。
不知不觉，就到了
山山后。这里有一条无人知晓的小径通往山顶，是他的父亲采药时踩出来的，父亲在去关东前，也曾领着他在这条崎岖的小路上走过，这里时常有野兽出没。好奇心驱使着丙夏走向了小路，并渐渐向山顶爬去。逐渐接近了山顶日本人建的木屋，他不敢再往前去了，被日本人劈死的伢子那两片血淋淋的尸体，仿佛就晃动在眼前。他便趴伏在一块山石后面，用望远镜向山顶观望。
木屋前，
军已经平出了一块空场，十几个鬼子正端着，口中虚张声势地发出“嗨嗨”的声音练习刺杀。丙夏看了一会儿，觉得无趣，便要顺原路下山，这时，女俘们被从木屋里驱赶出来，驱赶她们的是那三个衣袖上有红十字袖箍的日本女医官。看见女俘，丙夏兴奋了。
便又趴伏在了岩石后边，继续用望远镜观看。女鬼子强迫女俘们绕着那块空场跑步，真不知小日本搞的什么鬼。女俘们在跑了一阵之后，有一个女俘跑不动了，步履缓慢下来，渐渐落在了队伍后面。
丙夏调整了一下望远镜，细看这女俘，却是极漂亮的一个少女，只有在画中才可见到这等美女，突然，丙夏认出来了，几
前，鬼子到杨大洼，给了几个伢儿光着身子的女人照片，那照片上着大子的女人，不正是这个女俘吗？美女脚步不仅慢了下来，双手还卡在了
上，有一时竟停了下来，张开嘴，大口地娇
着，显然体力不支了，女俘正着，突然一个女鬼子过来，尖声喝斥着，推搡了女俘一把。女俘一个踉跄，险些栽倒。她稳了稳身子，又跑了起来。可步履依旧沉重缓慢，已被大队人马拉出好远。女鬼子显然生气了，疾步赶到漂亮女俘身边，口中发出“巴嘎巴嘎”的叫声，又推了女俘一把。
这次推的更加用力，女俘跌出十几步，一下子栽倒在地，头、脸、肩都在磕碰地上，她在地上挣扎了一会儿，手臂战栗着撑着地，好容易才挣扎起来。
她的额角已经渗出血来，丙夏心里不由得一揪，分明是心疼了，女鬼子却一点不怜香惜玉，再度将女俘推倒，这回，她无论如何也爬不起来了。
这女鬼子何以这般凶悍？不都说日本女人温柔贤淑吗？其实，这是因为几百年来中国人对自己缺少民族自信造成的错觉。日本和朝鲜女人的温柔，原本都是跟中国人学来的。中国古代本是礼仪之邦，男人知礼，女人温柔，各守
之道，女人的温柔，是由表及里的温柔。但自从满清入关后，情形就变了，满族当然是我们的兄弟，但清朝廷却是一个罪恶深重的政权。汉人被迫改变发式服制，丧失了尊严和自信，从此，中原土地上，男人不再像男人。男人一旦活的窝囊了。
女人势必就要取代男
的角色，于是，就有了男人般的
旷，少了女人的细腻，久而久之，刚强有余，柔不足。此外，游牧民族入主中原，他们的人口很少，大量的女人就出现在疆场上，她们像男子一样，
声大嗓骂阵，抡圆了胳膊厮杀。她们的
鲁凶悍也影响了一向柔声细气的中原女人。于是，汉家女儿也渐渐丢弃了似水柔情，变得声大气了。但中原女人毕竟温柔了数千年，虽然清朝以来渐变
俗，但她们内心深处还藏有几丝柔情，正所谓“刀子嘴，豆腐心”反观日本，原是东海荒岛上不开化的蛮夷，古时曾与中原汉族政权在朝鲜半岛打过两次仗，一次是在唐朝时，另一次是和明朝
手。这两次都是中国军队以少胜多，打得日本心服口服，一心接受教化。特别是在唐朝那次，中国军队胜得干脆利落，日本顿时知道自己不是中国的对手，知道自己有多么落后了，于是一心向化，虚心向中原学习，派出了大量遣唐使。不仅学习中原的文化和技艺。
同时也学习了中原的礼仪，把汉族女子温柔贤惠也学了去，可是，用日本人的话说“中国女人有如中国的菜肴，外娇里
”而日本女人，骨子里是狠毒的，外表却极尽温柔。她们之所以对男人百依百顺，是因为指望男人挣钱养家。笔者曾去过日本，为写这部作品也没少跟日本人打交道。 ｍ.ｐＩｎＧＧｘS.ＣＯm