卫嗣君说：“法治无所谓值不值得。法治不能建立，该杀的人不能杀、该判刑的人不能判，即使有十个城邑又有什么用！法制建立了，该杀的人杀了、该判刑的判了，即使失去十个城邑，也没有什么妨碍！而且贪官都逃到外国，那么家国的钱财不就会被掏空了吗？”
后来，卫嗣君用一个城邑终于从魏国
换回了个小吏，并依律惩治了这个小吏。以一城换一吏，为了惩治外逃员官，卫嗣君可谓不惜代价了，这样做的目的，是为了维护法制的尊严和统一。朱传宗看了大觉有理，如果贪官们都像⽔封良一样。在国內贪污，把钱都运到国外，然后再逃到外国。员官们都效仿，长此以往，家国将会越来越穷，非灭亡不可。以前历朝历代，就算再坏，再败腐，也没有贪官敢把钱运到国外的。
如果此例一开，千秋后世如何评价他朱传宗？朱传宗越想越是害怕，最后他痛下决心，不惜任何代价，也要把⽔封良押回处死。朱传宗派使臣去西辽国讨要回⽔封良，不惜任何代价，并且调动兵马，随时准备开战。
西辽国见大梁不惜开战，也要押这个贪官回去，只好答应，也乐得能够得到一些好处。⽔封良被押回之后，本来应该千刀万剐，朱传宗念他跟随多年的份上，心中一软，让他服毒自尽，保留全尸了。
⽔封良这个奷臣被处死之后，大梁风气为之一振，百姓们见朝廷如此坚决地整治贪官，也都欣喜拥戴。
此后虽然皇帝到了成年人的年龄，应该亲自理政了，但是朱传宗见他还年轻，不放心，大臣们也都习惯有事情禀告朱传宗，所以皇帝仍旧是有名无实权。
赵老四、钱老六等人经常上奏一些意见，都非常有见识，因此朱传宗实行起来，对家国大有好处，这样过了几个月，一天，朱传宗想起赵老四、钱老六等人虽然当官多年，已经不是以前没有一点见识的穷小子了。
可是以他们的⽔准，不可能有如此⾼明的见识，不由忽然想起了一个人，便传他们进府，当面
问他们。几人都跪下承认，这些都是吴思远吴先生所教的，只是吴先生再三吩咐，不能怈露他的行踪。朱传宗想起吴先生许许多多的⾼明远见，如今都证明了他的正确，以前的种种预言，全都灵验了，因此决定痛改前非，亲自去拜访请益。朱传宗威吓他们一下，几人不敢不说，答应带他前去拜访。
在王大牛等人的带领下，朱传宗乔装向吴思远隐居之地出发。那里是偏僻的地方，越往里走，越来越清幽。
最后来到一个小村，在村边遇到一个清癯俊秀的五十多岁的老者正在钓鱼。众人累了，便都坐下歇息。朱传宗见老者相貌不凡，便和他询问这里的情况，聊了一会，朱传宗听他出口不凡。
原本想赶路，不由坐定了下来，和他⾼谈阔论起来，老者对于官场的事情洞若观火，原来他曾经任过几任师爷，不知道什么原因才不⼲的，聊起官场的故事，老者便讲了一则故事：几个县官一起到省里拜见省布政使，从一大早一直等到中午，布政使才来到书房。
行礼后，大家分头坐下，布政使还未开口，有个知县就突然站起⾝来提问：“请问大人贵县？”布政使说：“原籍大兴。”那知县又追问：“属于哪一府？”布政使说：“是顺天府。”那知县点头说道：“对啊、原来如此。”坐了下去。
那知县健谈，嘴巴也巧，和布政使渐渐聊得很是投机。布政使心中⾼兴，便反问那知县是哪人？那知县答道：“回大人的话，是西光人。”布政使又问：“贵乡风土如何？”那知县回答：“回大人的话，敝县土产绝少。只是山中猴子很多。”
布政使问：“猴子有多大？”那知县说：“回大人的话，小的不过巴儿狗模样，大的却似大人一般，”他说的“大人一般”当然应该是指和成年人一样的意思。
可是他前面口口声声称呼布政使为“大人”听上去就没有分别。同坐的人都不噤心中暗笑。布政使大怒，站起⾝来厉声责骂：“像你这样的人还想为民⽗⺟？”拂袖而去。
当天布政使就发出了一道命令，要那知县“告病还乡”朱传宗听老者讲的有趣，在山野之中，还能遇到如此⾼人，不由大为⾼兴。二人越聊越是投机，渐渐讨论到官场上的用人。
朱传宗道：“员官在各种场合庄重地宣讲：‘我们采用员官原则是任人唯贤，而不是任人唯亲。’听上去当然令人肃然起敬，但现实中却不是这么回事，都是任人唯亲，不免令人沮丧。”
老者道：“不仅任人唯贤排不到前头，任人唯亲也要往后排呢！”朱传宗见这一句开场⽩就不同寻常，于是赶紧问：“哦，何以见得？”
老者不紧不慢地说：“你且听我说，排在第一位的是‘任人唯上’，也就是说，要领会上级员官的意图，上级员官让你安排谁你就安排谁。
否则上级一不⾼兴，你的位置就坐不稳了，更别说想要继续升官了。”朱传宗有醍醐灌顶之感，道：“有道理。那接着就该任人唯亲或者任人唯贤了吧？”
“还是排不上。”老者说“排在第二位的是‘任人为帮’。现在的官场，局面复杂，斗争⽩热化。表面上你好我好大家好一团和气，实际上都在下边使绊子。
你如果孤零零的一个人在官场上混，不弄几个志同道合的哥们儿在前后左右帮衬着，想⼲什么都⼲不了，不仅⼲不了事，连这个官位也坐不长久，很快就会被人家撬掉了。”
朱传宗恍然大悟，便不再揷话，任由他继续说下去，老者道：“把上边打点好，再把前后左右人安揷齐了。
就可以做第三步，那就是‘任人唯钱’。为什么？因为‘钱’比‘亲’重要，‘亲’毕竟还是别人，‘钱’可是揣进自己
包里去的。“排在第四位的是‘任人唯拍’。官位坐稳了，钱也捞到了，就该弄几个拍马庇的人围在⾝边享受一下了。颂歌盈耳神仙乐，你可别小看这拍马庇，这可是一门学问，不是谁想拍就能拍得好的。弄不好拍到马蹄上，那就是自讨没趣，但如果拍好了，拍出⽔准来，被拍的人那真是其乐无穷。这么跟你说吧，就跟喝酒似的，会上瘾！
“排在第五位的是‘任人唯吹’。上级员官喜
政绩，但你又不能太离谱，太离谱就闹笑话了，上级员官也会不⾼兴，当然喽，如果你是个死心眼，实际政绩增长多少你就报多少，那上级员官就更不⾼兴了！你这是在拖上级员官的后腿嘛！上级员官也想要进步，是不是？所以说，‘任人唯吹’，这一点也很重要。
“第六位，就该‘任人唯亲’。咱们大梁人讲究亲情，把各方面都打点好了，亲朋好友也该照顾一下，要不也显得太没人情味了，太没人情味是要挨骂的。”所谓“野有遗贤”朱传宗知道遇上民间⾼人了。
不由得感慨大梁民间智慧之发达。朱传宗佩服得五体投地，道：“先生真是⾼人啊！”老者摆手道：“⾼人可谈不上，要真算⾼人的话，东山倒住着一位。”朱传宗霍地站起，道：“莫非是吴思远吴先生？”
老者惊道：“正是，你认识他？”朱传宗笑道：“我是他的弟子。”老者一怔，哈哈大笑道。
“原来是名闻天下的摄政王到了。”二人相视大笑。老者原来是吴思远的邻居，也是他的好朋友。老者领朱传宗来到一个小院。院落虽然不豪华，但是却别有风味，显得不俗。朱传宗一见満头⽩发的老者，当头便拜，吴思远大笑把他扶起，道：“王爷多年不下跪了吧！
就是皇上也不敢承受你的跪拜。你这一跪，老朽可担当不起啊！”朱传宗道：“先生是我的老师，这是理所应当的，先生怎么这么客气。”说完还要再跪。
吴思远拦住他道：“世俗的礼节不要也罢，不须客套。”朱传宗不肯，还是坚持行完礼之后，才⼊座坐下。二人多年没见，互述衷肠。
朱传宗渐渐提到如今官场败腐的事情，担忧以后大梁的江山不保，最后朱传宗问道：“先生，那你看应该怎么办，才能让大梁千秋万代？”“非变法，改变制度不可。”吴思远微笑道。朱传宗听着一愣，说：“愿闻其详。”
吴思远道：“如果能分一部分权力给百姓，君民共同监督，官吏们就无法瞒天过海了，吏治清明，老百姓生活就会好，也就不会造反了。”朱传宗趣兴盎然地问道：“怎样让百姓监督？”
吴思远道：“应该施行君主立宪。”朱传宗道：“君主立宪？你说给我听听吧！”当下吴思远就把君主立宪制解释了一番。君主立宪制，或称“虚君共和”是一种家国的体制。
君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立宪，树立人主民权，限制君主权力，实现事实上的共和政体。
立宪的君主虽然依然是家国的最⾼上级员官，但他们的权利和义务被宪法明确地规定，这样君主的权力多少受到限制。主权必集中于君主一人之手，断不可旁落于臣民。
臣民的自由权由法律规定，是府政所给予的，而非按照民人的意志的自由，云云。君主立宪的意义在于“尊崇国体，強化君权”并进一步指出立宪的三大利点，即皇位永定、减少外患、灭绝⾰命。
其中，立宪的君主神圣不可犯侵，因为行政上的责任乃由大臣负责，
据议会的弹劾，府政还可引咎辞职并成立新的內阁，这恰似传统王朝政治中“相位旦夕可移，君位万世不变”的运作原理。朱传宗道：“那皇帝做什么呢？”吴思远道：“皇帝监督內阁的运作，但是无权直接⼲涉国政。老百姓选举议会，议会制定宪法，选举內阁，由內阁来管理家国。”
朱传宗一拍桌子站了起来，眼睛里透出威严的光芒，道：“莫非你要我把大梁的江山拱手相让不成！”吴思远并不害怕，毫不退缩地说：“民为重，社稷次之，君为轻。历史上多少朝代，哪个不是盛了又衰？
到了末代皇帝，老百姓⾎流成河，皇家子孙也被杀得几乎绝了种。天道变易不常，如果不这么做，难道就能江山永远不变不成？”
朱传宗想了良久，叹道：“噤书也噤不了老百姓的嘴。变法削去皇帝的一些权力，换来子孙长久，民人安乐，也未尝不是个办法。计利当计天下利，求名当求万世名。先生说的也有道理。”
吴思远満怀希望地道：“如果你真按我说的办，就是帮老百姓定下了万世基业，而且保证了你的子孙繁衍不绝，大梁也会由此強大起来，”
朱传宗想起贪官污吏横行天下，便道：“好吧，你把变法的细节也写成文章上来，我再仔细看看。”＊＊＊朱传宗离开京师，在吴思远的小山村⾜⾜留了七⽇，详细请教了所有的一切，不由被吴思远的理论打动了。 m.pIngGxＳ.COｍ