第34章 本寺得此书后
虽然心中仍然不甘可是段誉不得不面对现实。“你以后如果不好好的对待婉妹,我是不会放过你的,即便是我的武功不如你,婉妹,你以后要多多保重。”
段誉冲着张萧羽和木婉清吼道,说完便转身离开了皇宫,那身影让人感觉是那么的萧瑟。段誉知道,从这一刻开始,自己的心中对木婉清只能有兄妹之情,第一次,他为了女人留下了眼泪。
同时心中暗暗发誓,一定要学好武功,即便不能与木婉清相爱,也要一辈子默默的守护着他。(原书中段誉确实是个很痴情的男人,这点和段正淳不同,段正淳也许是对那几个女人也有爱,可他的爱确实自私的,他从来不想付出。
这样的爱情和责任挂不上钩,在外人看来甚至是真实的谎言,段正淳是风
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好
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的,但给人印象却并非卑鄙无
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之徒。有人把段正淳的爱情称作是“分段忠实的爱情。”他见了谁,和谁在一起,那一刻,谁就是他的惟一,谁就是他的最爱了。
也正因为段正淳用情太滥,他才付出了惨重的代价。命运和他开了一个很奇怪的玩笑,他自己的亲生孩子,全部都是女儿,惟一的儿子,却是别人的种。
在一个狂风暴雨的夜晚,他的
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子刀白凤为了报复他的负心薄幸,自暴自弃地作践自己,于是委身于一个天下最丑陋、最污秽、最卑
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的男人。“化子邋遢。”有幸遇见“观音长发。”根本的原因却是段正淳用情太滥。
爱的认真委实让人感动,爱的泛滥也未必不让人同情。段誉对王语嫣的爱一种畸形的爱!所以他一直付出,为她生为她死!语嫣是没有爱上段誉的,有的只是对他的愧疚,对他的报恩!就连那一声声“段郎。”
叫的也是多么老套?那么没有心意!那是一句多少个女人曾经对段誉叫出的称呼?语嫣从段公子变成段郎真的有爱吗?真的有情吗?就像她到最后叫慕容还是叫表哥一样,她对慕容的情也没变!只是掩藏起来,把表面的爱给了段誉,给了那只可怜虫!
语嫣也是可怜的,她和段誉一样,没有明白真爱!一直畸形地
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恋着慕容!她爱慕容,却不了解慕容!慕容是成大事之人!
她看着得不到的爱,却不知道身边的幸福,要是她早明白,那么她对段誉就不会没有爱情了!也就不会有那么多可怜虫!她把对段誉的施舍当成了爱?她把对慕容的爱表面地转移给了他!
看着段誉的身影,张萧羽也觉得心中有些发酸,可是这段爱情本来就是步应该存在的,段誉始终在爱情面前是个悲剧
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的人物,即便是以后会遇见王语嫣那又怎么样呢,不一样是兄妹吗。
张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他,免得这个可怜的人再受一次伤害。(不知道今天怎么了,写的东西有些伤感,我本来是打算让段誉也死去的。
但是对于他,我确实下不了手)木婉清并不知道自己和段誉是兄妹,看到段誉这样,而且还叫她婉妹,心中也是奇怪,不过立刻便被与张萧羽在一起的喜悦所冲散了,刀白凤担心段誉,怕他想不开,急忙追了上去。大殿中一时极度安静。
突然一个太监进到大殿内,打破了这让人压抑的气氛。那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位高僧回去,原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。
张萧羽一听是吐蕃番僧,那不就是鸠摩智吗,也不知道他昨天在天龙寺是怎么闹的,以他那种行事做风,可千万别出什么事才好。
想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识,询问昨天发生之事。段正明见张萧羽和鸠摩智认识,便向他说起了昨天发生的事情。
原来昨天早上,鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖,并将讨要六脉神剑之事也写在上面。六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学,当然不可能给别人看了。
到了下午,几人正在商量事情,突然见一番僧进入寺中大堂,那番僧向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
枯荣大师听到后心中一惊:“大轮明王博学
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深,果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净。枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境,是以一听到大轮明王的话,便即凛然,说道:“明王远来,老衲未克远
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。明王慈悲。”
鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今
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得见庄严宝相,大是欢喜。”本因方丈道:“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下后双手合什,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。小僧
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哭鲁钝,未能参透爱憎生死。小僧生平有一知
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,是大宋姑苏人氏,复姓慕容易,单名一个‘博’字。
昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不
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,小僧得彼指点数
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,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。
不意大英雄天不假年,慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请,还望众长老慈悲。”本因方丈道:“明王与慕容先生相
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一场,即是因缘,缘分既尽,何必强求?
慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间武学,岂再措意?明王此举,不嫌蛇足么?”“方丈指点,确为至理。
只是小僧生
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痴顽,闭关四十
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,始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨未得见,引为平生最大憾事。”鸠摩智遗憾的说道。
本因道:“敝寺僻处南疆,得蒙慕容先生推爱,实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观?”鸠摩智听后长叹一声,惨然
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变,默然半晌,才道:“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不蒙允。
他道大理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠爱民,泽被苍生,他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道:“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏,明王是他好友,须当体念慕容先生的遗意。”鸠摩智道:“只是那
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小僧曾夸口言道:。”小僧是吐蕃国师,于大理段氏无亲无故,吐蕃大理两国,亦无亲厚邦
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。
慕容先生既不便亲取,由小僧代劳便是。‘大丈夫一言既出,生死无悔。小僧对慕容先生既有此约,决计不能食言。“说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来,放在地下。鸠摩智袍袖一拂,箱盖无风自开。
只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱,托在手中。本因心道:“我等方外之人,难道还贪图什么奇珍异宝?再说,段氏为大理一国之主,一百五十余年的积蓄,还怕少了金银器玩?”
却见鸠摩智揭开金箱箱盖,取出来的竟是三本旧册。他随手翻动,本因等瞥眼瞧去,见册中有图有文,都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书,忽然间泪水滴滴而下,溅
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衣襟,神情哀切,悲不自胜。本因等无不大为诧异。枯荣大师道:“明王心念故友,尘缘不净,岂不愧称‘高僧’两字?”
鸠摩智垂首:“大师具大智慧,大神通,非小僧所及。这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道。”
众人听了,都是一惊:“少林派七十二门绝技名震天下,据说少林自创派以来,险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外,从示有第二人曾练到二十门以上。
这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨,已然令人难信,至于连破解之道也尽皆通晓,那更是不可思议了。”只听鸠摩智续道:“慕容先生将此三卷奇书赐赠,小僧披阅钻研之下,获益良多。
现愿将这三卷奇书,与贵寺
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换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允,令小僧得完昔年信诺,实是感激不尽。”
本因方丈默然不语,心想:“这三卷书中所记,倘若真是少林寺七十二门绝技,那么本寺得此书后,武学上不但可与少林并驾齐驱,抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技,本寺的绝技少林却无法知晓。”
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