第44章 所有温柔
而江湖各个门派,都有自己的一套独特的相术,要是看人不能一看一个准,这几千年下来,别说天灾人祸,就是遇上的骗子,就足以你这个门派破产几千次了!哪里还能
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传到今天?”丁总说道。
停了一下,她指了指我脸上的一块地方说“这里有点发红,你仔细看就能分清那和其他肌肤不同的光彩!
这是我们断定你有桃花煞的依据,当然别的门派会有别的方法,但结论却会是一样的!”她说的非常肯定,不容我不信。
但我不死心,又问她:“有这么准吗?”“看过啄木鸟吗?它在树林里飞但它却能准确的在有虫子的树皮上啄一个
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,把虫子啄出来!要是它只是盲目的瞎试,不把它累死才怪呢!你到树林里去打几个虫子试试!要是我们没有这点观察人的本事,还出来混什么?”丁总说。
“那…你们选择我是因为我命里有桃花?”我心虚地问。
“坦白说吧,首先是你命里有桃花!因为,如果是童子身的命,那怎么帮小丽?当然了,花心的男人多的是。如果仅想找个命里有桃花的男人,那易如反掌!因为你是独一无二的!确实是这样。具体你能成为什么样的人,这个,我现在还看不透!
这个我也坦白说了,但你绝对不是平庸之辈!你要自信!对自己要有信心,再有信心!也许你越是有信心,越有出息!”丁总肯定的说。“哦?我能当大官?还是能做个大财头?”我好奇的问。
“如你所言,生命的意义并不在于做官或者发财!你是独一无二的!一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。这些日子,我们所做的还有一个目的…如果你有心,可以考虑学学本门的功法。
如果合适的话,以后这个门派的家,交给你当也不是没有可能的!”丁总淡淡地说。“什么?和小丽、小玲她们在一起?”我吃惊的说。“有什么不妥?你不喜欢她们?还是讨厌我?”丁总说。
“不是,只是明天我要去见小丽,那个,那个,以后和小玲小丽她们在一起那有多难为情呀!她们能接受,我还觉得不好意思呢。”我说。丁总笑了笑说:“你读太多的书,把真正的生活忘记了,只记得书里被歪曲的生活和爱情了!”
“是吗?不会吧!那真正的生活和爱情是什么样子?”我看着这个女老总,心里猜测着这个江湖门派的女掌门,眼里的世界会是什么样的?***
“生活不是一成不变的东西,或者,它能象物理可以提出一个永恒的定理。它是让你用自己的一生的光
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来体验的,而不是空想!你现在所想到了一些东西,你有时会以为找到了真理发现了生活的真谛,可是一转眼,你会发现自己原来仍然是那样的浅薄。”丁总说道。
“比如说吧,在你得到小玲全部的爱情之前,你的爱情观念和现在,你和小玲双宿双飞时的爱情观还会是一样的吗?”她接着微笑着启发我。
我还不能接受她这种没原则的话,但已经暗暗觉得她说的有某种合情合理的地方,特别是她说我在得到小玲女处身子之后爱情观念的变化,那种变化确实是天翻地覆的。
“当你再得到小丽,得到其他各种女人的垂青之后,你的爱情观念,可能,又会是另外一个样子了!”她说:“生活不是用来沉思的。
而是要用你一生的光
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去体验它的,说句迷信和话,也许需要你用生生世世的轮回来体验它的,而你,现在的情况,是你想的太多了,所以担心的事情太多了,这样是个不错的优点…诸葛一生唯谨慎嘛,但这同时,也是个大的隐患!
当你缩手缩腿不敢做事情的时候,你就失去了许多体验生活的机会。你想一想,要是我们不迫你一迫,你能得到小玲这样好的女孩子吗?”我点了点头,心里想:KAO,I服了U!“不要去想。
而要去做,用心体味生活,不抱怨,不灰心,不逞强,不退缩,但要勇敢!桃花煞没什么不好!用你心里的光明,照亮你生命里的女人和朋友吧!把她们从孤单的守望中间带到你有情有义的关爱中间来!”丁总看着我的眼睛,鼓励着我说。
“嗯!但是,要是…比如说小玲,我不娶她,那岂不是对她不公平?岂不是对她未来的家人不公平?”我说。
“你有什么好的办法吗?”丁总问我。我摇了摇头,苦恼的说:“没有!我这些天,一直想,却总是没什么好的办法,好象只有娶她比较好。”
“那小丽呢?你答应过的事情要反悔吗?或者,你觉得你可以把她们姐妹都娶回家比较好?”丁总问。“要是我有答案就好了”我沮丧的说。
“生活里没有什么事情是完美无缺的,就象得意洋洋的人让人讨厌一样,有点缺憾,未尝不是好事。你不会娶小玲,也不会娶小丽!
我可以肯定的告诉你,你们没有这种姻缘。不要觉得这是缺憾,而是要更好的对待这些在你生命里如同流星一样美丽的女人。享受她们带给你的快乐,同样地把快乐带给她们…”丁总说。
想了半天,我说:“是不是可以这样说:只要自己是好心的,向善,那么,向最好的方向去做,能做到什么样子,那只是我们的缘分!是吗?”“对!”丁总击掌笑道。
“你是对你!你一直都是对的,以前想的没错,现在想的更是积极正确!”得到了肯定,我的心逐渐舒展开来,但丁总后面说的话,让我有些不解。我问“怎么可能两种不同甚至相反的心态都是对的呢?”
“这个嘛,”丁总沉
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了一下才说:“佛教的许多观念,已经渗入许多中原武功的心法里去了,想来你这样练武的人,也知道不少。难得佛教的观念系统完整,能自圆其说,那我们就用它的观念来说说吧!
“佛教的中心问题,是如何净除一切苦痛的
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由─烦恼,和达成解
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圆满的觉位─涅盘或菩提。
“小乘佛教的教旨,是以彻底断除烦恼的办法,来达成涅盘解
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。“后期大乘,则对烦恼是否一定要用断除的方法才能达成解
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,有进一步的看法。烦恼的本
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如果与菩提并无差别,二者之区别只在“
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”或“悟”之间,那么“转”烦恼成菩提,岂不较“断”更好么?因此就有转识成智的说法。
妄念迁
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的第六识,可以转变成妙观察智,执我的末那识,转变成平等
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智,执持
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、身、习气及大千世界的阿赖耶识,转变成大圆镜智,这样就与佛
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不增不减本来圆满成就的看法一致了。
“再说说对中原武功有深远影响的密宗吧,密宗(金刚乘)的见解,与后期大乘并无二致,全部接受了“转”识成智,或“悟”识即智,和即心是佛的见解。
且更进一步说,烦恼即菩缇,众生即佛。“在众生位似乎有“转”的必要,其实开悟以后,并不觉得有什么可转变的。因为佛
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和佛果不增不减,早就圆成的在那里了,因此,说密宗的见和行都是由“果位”的观点出发的。所以叫做“果位见”
“有了这烦恼即菩提的见,密宗就安排了一套烦恼即菩提的事相和实际修持的方法:如贪道之空乐瑜伽,镇相之忿怒金刚,痴相之睡梦光明等。因为自己的身体,本来是化身佛的体
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,所以有自成本尊观的修法。
因为隐蔽于自己内部之微妙身,即是报身佛之体
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,所以有报身佛体气脉明点的观法。因为自己的心即是法身佛,所以有直契明空双运心体之大手印观法。因为八识的本
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即是五智,于是安排了五方佛坛城的濒法。…“密宗的事相和观法,虽然是五花八门,
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人眼目,但说穿了。
其根本原理仍是建筑在认取烦恼即菩提、即身是佛和即心是佛的“果位圆成见”上的。“所以我说,你现在想的对,以前想的也对!你本是菩提之身,有着佛心,想的当然全是对的!“相信你自己!这对你练功有莫大的好处!”丁总最后总结道。
我点点头,已经有了莫大的收获!但现在我心里想的却是生死书…她讲述佛法,却无意中点破了我对生死书中基本原理的疑问,原来,我们在寺院中看到怒目圆睁的金刚,和慈眉善目的菩萨,一样!都是佛!
那么,只要心向善,向光明,那么搜魂摄魄,也不是
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毒之功,而只是一个奇巧的小乘佛法修练的法门!跃跃试试呀!我迫不有待地想回房间找小玲了…***“唔!
――天啦!哦!―――啊!――”由于这一次我是用跪在小玲两腿之间的体位向她发起进攻,我的身体是远离小玲的脸的,她的手抓不住我,只好深深地
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进她自己的秀发中,象是绝望一样的摇动着自己的头。
我知道她又要来了(这已经是今晚的第六次了),加紧了
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动,把注意力全都集中到了命
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子上。每一次,都象要把自己全部的身体都送进小玲的身体最深处去。
而每次后退,又象是要用龙头冠部的深沟,把小玲身体深处那些娇
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的肌
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全带出来到空气中去一样――这一次有了以前每次
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好时没有的凶恶,这一次,由于丁总刚才说起的话:“你们不会有姻缘!”
这话深深的刺
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了我!原来,这样美妙的身体,会有一天不再属于我!如果,丁总说的话是真的,那么,总会有那么一天,
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夜夜拥着这曼妙无暇的
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体的人,原来,会是另外一个男人!原来,她所有的温柔,有一天,会献给另外一个男人!
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