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第315章 将杨盈云抱住
 回堂的生意李瑟慢慢减小店铺,只留下几个大的,因为可以救治百姓,所以李瑟表面上是卖给别人,但是却暗中操作。至于六大门派,江湖既然没有能威胁他们的敌人,也用不着李瑟了。

 虽然失去了李瑟这个大靠山,但也不是什么大不了的事情。李瑟一切打点好之后,便上书请去西北治理民。西北民泛滥,朱高炽虽然有许多优惠的政策,但是仍有不少民闹事。杨士奇等重臣为李瑟说话,朱高炽虽然舍不得,但还是批准了,民其实说白了。

 就是大规模的失业群体,当然,在明朝时期,民主要是因为天灾人祸而失去田地,又缺乏必要的社会保障,没饭吃,没人管,只是想讨条活路的老百姓,他们没饭吃,自然要造反了,中国的老百姓相当的勤劳,忍耐力极强,而且胆小怕事,虽然不时会出自私和狡猾,但是他们畏惧政府、畏惧反抗、畏惧暴力,能够让他们拿起武器的,就只有死路的威胁。

 明代的民现象,主要是因为明朝土地高度兼并,和明朝所谓“户籍制度”造成的。明朝初期实行“户贴制度”以后改为“黄册制度”把户口簿作为征派徭役和纳税的重要依据。

 明朝政府为了维持自己的专制统治,颁布了不准农民离乡的令,便于管理。因为农民依靠土地赖以生存,所以倒还安居乐业,但是因为皇庄的泛滥,使很多农民失去了土地,造成了许多的民。皇庄是由皇室直接管辖的田庄,是有历史传统的,西汉时侯有“苑”唐、五代时侯有“宫庄”宋代有“御庄”等等。

 明代的第一个皇庄是在水乐初年,现在仁宗时侯有仁寿宫庄、清宁宫庄、未央宫庄等,不过在当时还是王室拥有的少数宫庄,但是就是如此,也造成了不少民的产生。

 一个朝代的盛衰,归结为一句话,就是公权力的核心是不是开放的,这个核心如果以为自我凝聚是为了保护自己,其实就是因为不断地保障自己团体成员的利益,以至于关闭门户,这自求永续,反而是自找灭亡。

 这种自我封闭的过程,最多能维持五、六十年,超过两代、三代,痼疾已成,核心内的领导者就不可能再有开放的意图了。

 于是,下面三代、五代,上下逐渐节,政府功能逐渐失去效率,政府中的官员找不着政府存在的理想,只是借着公权力以自肥,贪渎现象愈来愈严重,就愈来愈失去民心,社会力量无法匡正政治力量。

 除了决堤以外,别无选择。在混乱之中,新的朝代出现,又有一些人结合为新的统治群,于是朝代周而复始,由治而、由而亡。兴,百姓苦。亡,百姓苦:吃亏的都是老百姓。如果一个核心团体,足够开放,可以不断收新血,不断地面对新问题。

 这样的核心不会和百姓节,百姓合成的社会力,也可以不断地和公权力对话,将百姓的需要回馈到公权,使国家共同体成为为大多数百姓求安定、谋福利的力量。

 兴亡盛衰周期,就可以拉得很长,甚至于不会发生。盛衰兴亡即使在民主政治之下也会发生,只是时间可能拉得长一点。

 国家首要职责,不是发展经济,不是强大军事,而是维护社会的公平和正义,保障社会弱势群体不被淘汰。此为国之根本。秦汉到隋唐之间,常有强人政治,甚至于强人篡位,创立新的朝代,例如,魏晋南北朝时期,每个朝代都是强人建立的,政权的转移,往往只是在中央感受改变,一般老百姓一睁眼,忽然发现有了新皇帝。这种改变构成的朝代,国祚不会长,老百姓受到的惊扰倒也不算多。

 可是这样的朝代改变,往往只在领导中央有一些新人,其中有些人可以感受到老百姓需求,有些人却是只是因为人在权力中心,顺手牵羊、窃取了政权,并没有改变中央的僵化。

 宋代以后,篡窃现象几乎不再出现,无论权力核心如何腐败和无效,却没有强人取而代之。这个现象,有一部分是因为宋代以后,君臣伦理的思想变成儒家的正宗,一般科举出身的士大夫,都不再敢冒天下之大忌,改换天,只有老百姓实在穷而无告,于是铤而走险,揭竿而起,造成巨大的民变,明代的寇就是这种例子。

 李瑟带领众女西下,他有大批钱财,在西北广阔的土地上,资助那些民开垦土地,那里土地广阔。各地的民知道此事,都乞讨来到这里,就这样,李瑟开创了一个自由自在的另一片天地。

 争自己的自由就是争国家的自由,争自己的权利就是争国家的权利,因为自由平等的国家不是一群奴才能建造起来的。过了几个月,碧宁和冷如雪各产下一个婴儿。

 碧宁先生的孩子,是一个丫头,李瑟忽然有了后代,高兴的不知所措,那感觉没有孩子的人是体会不到的。众女看他那么高兴,虽然有些嫉妒二女,但也很高兴。众女请李瑟为孩子取名字,李瑟道:“就唤李宁儿吧!”

 及后冷如雪生下一个男孩,李瑟道:“安宁,安宁,就叫李安吧!”李瑟万万没料到,自己的儿子李安的后代还出了个人物,叫“李闯王”…

 李府喜气洋洋的当口,却忽然传来皇帝驾崩的消息,李瑟等人虽然早有预料,但仍不免一番感慨。朱高炽是中国历史上少有的一位好皇帝,对科举制度也做出了重要的贡献。

 当时由于南方人聪明而且刻苦,进士之中多为南方人,但北方人天纯朴、忠贞,也是皇家不可或缺的支柱,但北方人文采出众的较少,为了保证北方人可以考中进士,朱高炽规定了取中比例“南六十、北四十”

 这一制度一直被沿用至清朝。公元一四二五年五月二十九,朱高炽由于心脏病突发猝死于宫内钦安殿,死后被溢为孝昭皇帝,庙号仁宗。有人曾提出仁宗在位不到一年,因此对于他的贡献提出了质疑。

 但是殊不知成祖在位期间有大部分时间都在北征,朝中的政务一直是交给朱高炽来掌管,因此他有充分的时间来推行自己的政策,为自己即位打下了良好的基础,如果加上这段时间,朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了。

 明仁宗朱高炽一代仁君的称号当之无愧。再说杨盈云和李瑟分别后,远远望着他消失的背影,面微笑。

 可是李瑟的背影再也看不见了,杨盈云忽觉怅然若失。她一下子坐在溪边的岩石上,心起伏,许多的记忆如水般涌了上来。不知过了多久,杨盈云喃喃道:“他哭了…男子的眼泪不轻易,可是因为如此才珍贵啊!

 他为我流泪了,可是我从来没有流泪过。他说人生有许多的体验我没有经历过,不算一个完整的人生,是啊!我从来没有为谁流泪,这是幸还是不幸?”

 杨盈云痴痴地想:“他说只有有了孩子,男人才能称为男人,女人才能是女人。我什么都没有,难道不是女人吗?是啊!我不是女人…”

 杨盈云想到这里,忽然觉得身体嘎崩一声,吓了一跳,这才清醒了,杨盈云醒悟过来,盯着她的身体,忽然泪满面,道:“我又是女人啦!”杨盈云陷入到极大的迷茫当中,她千思万想,不能明了,便在附近的山中找到一个山,静修起来。

 某一天一个夜晚,杨盈云浑身颤动,睁开闭了几个月的眼睛,嘴角挂着微笑,道:“我知道一些感受了,真是奇妙啊!”杨盈云站起,喃喃道:“我终于可以回山了。”

 杨盈云刚踏上通往隐湖的台阶,便听见梵钟响起。在隐湖小筑的山门前,一个慈眉善目的女道人侯在那里。杨盈云走到跟前,跪下道:“多谢师父在门前接。”

 云大师道:“你知道我为何你?”杨盈云笑得宛如婴儿般天真甜美,道:“师父因为不知道我是进还是退,若是退了,何必再进山门?”云大师道:“那你是进是退?”杨盈云道:“其实这个困扰千年的问题,都是庸人自扰。

 人就是神仙啊!如果一个人能够用心体验完整的人生,豁达开明,不以为别人比自己微小或者庞大,不以世俗的道德要求别人,人人平等,尊重生命,那就是神仙般的境界啊!”杨盈云跪下,磕了一个头,道:“师父,我要去和他生个孩子,我想要一个我的…我的孩子啊!”杨盈云快地奔下山,她张开双臂,投入到爱的广阔的天地中,像是一只快乐的鸟儿,在自由的天空中翱翔。云大师在阶边上,看着杨盈云消失在视野中,忽然哑然失笑,轻声道:“我明白啦!”昔时的往事在她脑中转,一个小婴儿,似乎看着她微笑,云大师也笑了,心中满是母爱。梵钟响起,有人喊道:“快来人啊!师父仙去啦!”***

 杨盈云心意已决,来到李府,找来李瑟,李瑟如飞般奔来,见杨盈云呆呆倚在窗下,半天不发一言,担心地轻轻拉了她袖边一下,道:“姐姐想什么呢?”杨盈云轻声道:“李瑟,你过来。”

 李瑟不知何事,只是听杨盈云直呼自己的名字,心中狐疑,忙靠过去,刚要发问,却被一双柔臂绕住了脖子,一只润娇的檀口已吻了上来…

 李瑟心中突突狂跳,双手微微一推,觉得颈上的粉臂绕得甚紧,哪里还能坚持,也将杨盈云抱住,如炽如焚地与她热吻起来,直至有点不过气来,两人才恋恋不舍地分开,杨盈云娇道:“你喜欢我是么?”  M.PinGgXs.COm
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