166 潜修命数之道(3)
五行,两者本是相辅相成。
“师姐在昑诵时,将这两篇的间隔拉的极短,自然是怕我只重
而忽略五行。她倒是多虑了。”
⽔流深的昑诵再没了声息。秦汉的神念立时以
五行为基础,努力划分千头万绪的命数曲线。果不其然,命数曲线再次开始分散,开始出现分明的
五行次序。命数曲线的这一番运转,非是全部,然而八成以上都有了动作。
渐渐的,秦汉感受到一丝分明的命数之力,渐次涌向自己体內。每进⼊一分,自己便掌控一分。
只是秦汉能分明察觉到,这绝非全部的命数之力,确切的说,只是其中细微的部分,便如一粒微尘之于一片阔土。此外,以众生七苦划分,命数曲线能整理出一成,以
划分,命数曲线能整理出四成,以五行划分,命数曲线能整理出五成。
“命数之道的每一篇,都是用以划分命数曲线的一种标尺,它不可能将所有的命数,都划分的清清楚楚。因为每一种衡量手段,都有缺失的地方。大道也是如此,它有无数的准绳,却永远没有能衡量一切的唯一准绳。”
就在秦汉陷⼊深思之时,⽔流深的昑诵声再度响起。
⽔流深之所以这么做,大有道理。她分明的看出秦汉正自出于思忖之中。然而命数之道的每一篇,每一杆标尺,都不是完善的。若是由此深思,反而会进⼊误区。命数之道的衡量,乃是诸般手段齐齐动用,都无法彻底剖析分明。
“命数第十五道,天之道,天之道利而不害,天之道损有余而补不⾜。我享命数天威,掌其天之道,天下万物,皆在我心。如若不然,天无层级,气无存留,一切虚无。”
“命数第十六道,地之道,地之道宽仁厚重,地之道恩赐无涯。我享命数天威,掌其地之道,厚土之上,海角之涯,皆在我心。如若不然,天地不开,混沌永存。”
“命数第十七道,人之道,人之道无有常形,人之道为而不争,人之道损不⾜而奉有余。我享命数天威,掌其人之道,亿万人子,皆在我心。如若不然,天地开而无一灵,永坠死域。”
秦汉从沉思中惊醒过来。
暗道:“师姐这是在提醒我,万万不可固执于一篇一道。其实以我如今的修为,只要大方向不出谬误,这些小地方,更不会有差池。不过师姐对命数八十一道的参悟,也的确精深。她只要这么一昑诵,先时我不曾想到的,都是涌⼊意念,再加上三生石之玄妙,当真有瞬息千里的进步。可见她在昑诵之时,的确是倾尽所有的感悟,助我修习了!”
这是《三才篇》!
三才篇又是在阐述天地创造的一大准绳,囊括天、地、人三大要素,天地、天人、地人两两对应,如此一来,一个空间乃至一个宇宙的大致样貌便会产生。秦汉在创造內宇宙架构时,早就将之涵盖进去,自是
悉的很。
三才篇形成一道新的标尺,三生石內的命数曲线,又自开始行动,排序。待得此时,秦汉也不再刻意去领悟和思索,只是在无穷命数曲线运行时,将神识分为十万道,寻求它们行动的规律和方向,以便更好的了解。
真正的参悟之时,乃是将命数八十一道尽数由⽔流深昑诵完毕,进⼊时间静止领域。如此既不让⽔流深担心,也不会浪费时间。
只是就算秦汉不再思索,每一道新的标尺,都将命数之道带⼊全新的领域,划分出全然不同的形态,当真是千变万化,无有穷尽。而在其变化中,命数之力每每会涌⼊秦汉神念,令他不断生出新的感悟。
“命数第十八道,眼之道,百灵之首是为人,人而生目,目以视物。我享命数天威,掌其眼之道,无穷明目,皆在我心。如若不然,我不见诸景光明。”
“命数第十九道,耳之道,百灵之首是为人,人而生耳,耳以听物。我享命数天威,掌其耳之道,无穷聪耳,皆在我心。如若不然,我不闻诸音声息。”
“命数第二十道,鼻之道,百灵之首是为人,人而生鼻,鼻以嗅物。我享命数天威,掌其鼻之道,无穷方鼻,皆在我心。如若不然,我不嗅诸气百觉。”
“命数第二十一道,⾆之道,百灵之首是为人,人而生⾆,⾆以言声。我享命数天威,掌其⾆之道,无穷慧⾆,皆在我心。如若不然,我不通灵长之语。”
“命数第二十二道,⾝之道,百灵之首是为人,人而生⾝,⾝以载体。我享命数天威,掌其⾝之道,无穷⾝躯,皆在我心。如若不然,我不生七尺之躯。”
“命数第二十三道,意之道,百灵之首是为人,人而生意,意以明物,意以明德,意以明志,意以明⾝,意以明道。我享命数天威,掌其意之道,无穷智意,皆在我心。如若不然,我不见诸景光明,我不闻诸音声息,我不嗅诸气百觉,我不通灵长之语,我不生七尺之躯,我不开智慧之门,行尸走⾁如木偶无有穷终。”
⽔流深缓缓的昑诵完,心底却再度生出难以抑制的钦佩和震惊。
她分明的看出秦汉已因自己的提醒,不在一道一篇之中劳心劳神,这令她心底大为放心。只是她分明的看出秦汉目下明明是在通过自己的昑诵和三生石,去观察和体会,并未参研。然而那命数之力,却宛如泉涌般沾染他的全⾝,又没有丝毫外怈的进⼊他的体內,沉积下来。
这是一幕如此惊人的景象!
⽔流深清晰的想到自己参悟之时,别说命数之力不曾主动进⼊体內,便是自己当时努力的去将之昅取时,也像拿着钝刀却图谋撼动大山一般艰难,最后只得无奈停止。饶是如此,在将命数之道渐次总结和领会后,仍有了这么大的提⾼。
到得此时,她已经无比确定,秦汉此番参悟后的收获,一定多到自己想象不到。
秦汉听完这六道,心头又是一动。这是《六
篇》。若说前面的几篇着重于整个天地,这一篇却又回转到人⾝上。人为百灵之首,命数较之旁的生灵,又复杂了不知多少。人有六
,或者六
清净,或者六
不净。
当然,六
清净者,几乎没有。连圣贤都无法达到。
眼、耳、鼻、⾆、⾝、意六
,世间一切,总是由六
传⼊人体,进而生出诸般意态,改变人的认知,影响人的命数。六
篇这道标尺,又是区分命数的一道极有力的手段。秦汉却在先时的参研中,对此道的认知,当真走向了歧途。
此时却像是灵觉大开,智慧超凡,略一提点,由此及彼,举一反三,触类旁通。
而就在此时,⽔流深已然转向下一篇的昑唱:
“命数第二十四道,天穹道,六道之间,三千大千世界,亿万菩提众生,轮回之所,天道至⾼。我享命数天威,掌其天穹道,天道种种,皆在我心。如若不然,六道坍塌,天道毁灭,轮回之道消亡。”
“命数第二十五道,人间道,六道之间,三千大千世界,亿万菩提众生,轮回之所,人道至杂。我享命数天威,掌其人间道,人道种种,皆在我心。如若不然,六道坍塌,人道毁灭,轮回之道消亡。”
“命数第二十六道,修罗道,六道之间,三千大千世界,亿万菩提众生,轮回之所,修罗道至凶。我享命数天威,掌其修罗道,修罗道种种,皆在我心。如若不然,六道坍塌,修罗道毁灭,轮回之道消亡。”
“命数第二十七道,夜叉道,六道之间,三千大千世界,亿万菩提众生,轮回之所,夜叉道至恶。我享命数天威,掌其夜叉道,夜叉道种种,皆在我心。如若不然,六道坍塌,夜叉道毁灭,轮回之道消亡。”
m.pInGGxS.COm