“南无阿弥陀佛！”本相和尚一见方辰如此模样，心中也甚是骇然，他也未曾料到方辰道行居然
进如此厉害，业火红莲虽然乃是先天灵宝之
，与西方教主接引道人的本命法宝相同，但是当年接引道人也不知道花费了多少时
才将自己的镇教法宝斩了出来，眼前的方辰又是何等人物，居然也能将一件上等的先天灵宝炼的人宝合一，使用起来，如同自己一般厉害。其实他哪里知道，方辰将禹王的神州九鼎收集后，又将其用来镇
神州气运，此刻的方辰本身就是与神州气运相连，此等功德也不知道有多少，若非方辰法力甚低，得道甚晚，恐怕此刻早就突破了真仙境界，也勉强进入了高手之列。但是饶是如此，他也通过庞大的功德将自身的法宝又重新祭炼了一遍，此刻也能发挥法宝的大部分功能，后只要法力到时，彻底的将法宝炼化为第二元神，甚至是斩出善恶两尸也都是有可能的。此刻的业火红莲形成如此模样，也是一件非常普通的事情。“阿者是无生义，者清净无染，离尘垢义；跛者亦无第一义谛，诸法平等；者者诸法无有诸行；娜者诸法无有
相，言说文字皆不可得。以娜字无相故，者字无有诸行。者字无有诸行故，跛字无第一义谛。跛字无第一义谛故，字无有尘垢，字无有尘垢故，阿字法本不生；阿字法本不生故，娜字无有相。汝知此要，当观是心，本来清净，无可染著，离我、我所、分别之相。入此门者，名三摩地。是真修习。当知是人，如来印可，功德殊胜。阿跛者娜。南无阿弥陀佛，大智菩萨，现！”本相和尚见山下火红一片，渐渐有将整个山峰都给淹没的趋势，哪里还顾忌到许多。连忙端坐在柳树之下，面朝北方，面孔上现出晶莹宝光，白须微动，双手结印，念出一段经文来，却见空中一声异响。顿时檀香袭地而来。一尊佛托隐隐而现，却是生的天衣天冠，顶结五髻，手执利剑，足下踏着一狮子，凶猛无比，正是佛门四大菩萨中的文殊菩萨。随着文殊法相端现，一道金光从文殊虚像利剑上
涌而出，照耀四周，将整个山峰都照得金光闪闪。眨眼之间就将整个北方业火红莲挡在一边。不能前进半步。方辰脸色一变，正待行动，忽听见一阵冰冷的声音传了过来。“南无喝怛那哆罗夜耶。南无阿耶。婆卢羯帝烁钵耶。菩提萨婆耶。摩诃萨婆耶。摩诃迦卢尼迦耶…萨皤罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗…南无喝怛那哆夜耶。南无阿耶。婆吉帝。烁皤夜。娑婆诃…悉殿都。漫多。跋陀耶。娑婆诃。南无阿弥陀佛，大慈大悲观音尊者，现！”话音刚落，但见柳树之下也现出一尊佛陀来面南而立，生得慈眉善目。相貌端庄祥和。手执净瓶杨柳，慧眼之下。大千世界仿佛尽在眼中，正是佛门四大菩萨之首的观音菩萨。那菩萨眼中
出慈悲之
，随手一指，山上顿时长出一朵荷花来，随风而动，霎时间生出无数朵，朝山下卷了过去，霎时间就与红莲碰撞在一起，空中顿时落下无数朵花瓣，花香袭人，五彩缤纷，美丽无比，仿佛天女散花一般。“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛！”广济大师见状，身形一转，顿时也回到柳树之下，手持一颗舍利，约有斗大，上放万丈毫光。闭目而坐，猛地一声大喝。只见广济和尚从顶上毫，放光万寻，照耀虚空，空中现出斗大的金轮，现出六尊佛陀来，却是檀陀地藏，左手持人头幢，右手结甘
印，用来专门救助地狱道众生；宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘印，专门救度饿鬼道；宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道；持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道；除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五
盛苦，为苦谛所摄；光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。却是地藏王菩萨地六大化身，此刻广济和尚借着地藏王舍利现出了虚影。但见地藏王六大化身一现，空中顿时现出异象，高山之上，忽然生出无数彼岸花来，浩浩
，连绵不绝，也不知道有多少，霎时间就将整个东方天空遮得金黄一片，那些红莲哪里能侵的了半分。鸠摩贺见众僧都使了手段，哪里还不知道本相和尚的计较，当下狠狠地瞪了一眼方辰，身形也回转到了柳树下，一声大喝，“若
成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸沸，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。”话音刚落，空中闪过一道霹雳，现出一个数十丈的虚影，却是一个佛陀端坐在一头白象之上，威风凛凛，脑后佛光笼罩，庄严而又肃穆，白象之下，忽然生出无数朵白花，如同大海中的
花一般，无穷无尽，朝山下涌了过来，霎时间整个西方都是白色一片，哪里还有任何颜色。山下的方辰望着眼前的一切，脸色猛地一变。本相和尚摆出地架势实际上幷不是一种阵法，世间的阵法分为先天和后天，后天乃是指在伏羲创立八卦的基础上，生出的无穷变化所布成的大阵。而先天阵法其实上幷不多，周天星斗大阵、两仪微尘阵、都天神煞大阵、诛仙剑阵四个而已。但是实际还有一种阵法却是不在先天和后天之列。在造化玉牒残片上曾经记载过一种阵法，就是一种特殊的阵法，布阵之法却不是用物或者人，而是要求此物不在周天之列。能不在周天之列只有一种东西，那就是猴子，天地之中，周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞
羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓
，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。这种阵法就是用四个猴子布成的大阵，威力发挥到极致，可以现出混沌灵猴模样，圣人之下不可挡之。眼前本相和尚布下地手段，却是与此有着相同地原理。西方佛门有佛陀、菩萨、罗汉等等高手无数，但是有些菩萨道行却远在众多佛陀之上，比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨，这四大菩萨地位崇高，法力无边，均已经成的准圣道果。而这四大菩萨之所以被闻名于世，不但是因为他们的道行与法力，更重要的是因为他们代表着世间的四种理想的人格，分别为愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。四大菩萨组成地这种阵势无形无影，直指人心，虽然无杀人之意，但是若是困住对方，却是轻而易举。本相和尚四人虽然凭借各自地法宝借来四大菩萨的一些法相，若是想困人却是不能得，但是若只是想阻挡他人，却也不是不可能的。
“道兄，若是你能破幵此阵，老僧等人立刻回返道场，放道兄前往昆仑，如何？”本相和尚脸上
出一丝惭愧，对方辰说道。方辰冷冷一笑，救人于救火，方辰见对方摆下了如此大的阵势，用脚趾头都能想到此刻的蜀山、昆仑恐怕早就中了别人的算计，而方辰也知道，除非自己能在短时间内破幵此阵，否则，恐怕只能望山而兴叹了。
“本相，蜀山与昆仑乃是圣人留在人间的道统，虽然多有不是，却也无灭门之祸，你今
阻我前进，不但与贫道结下了因果，恐怕飞升西方极乐之后，也难逃圣人地怒火。本相和尚，贫道看看，你是否能承受圣人之怒。”方辰脸色猛地一变，右手一指，但见泥丸之上，现出一个火红色大葫芦来，宝光莹莹，显然不是凡物。远处地鸠摩贺看得分明，眼中却是
出一丝贪婪。不由得冷笑道：“方辰，居然敢偷了我木留寺的至宝，还不给老僧留下，老僧尚且放你一条生路，如何？”一边地本相等人闻言，脸色一变，心中暗暗叫苦，方辰是那样好相与的吗？端的不当人子。
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