在稀疏的草甸子上，这一片坟茔地显得格外刺眼。
这生老病死，是天地万物循环之理，本不算什么稀奇。不过，这些坟头上，长着青草的不过数座，其他的都是黄土，看着还不经年。
曹跟在大喇嘛身后，走进这坟茔地前，看着这大大小小的坟头，心里沉沉的。
地上没有长草的缘故，是因不少地方的土地已经被翻过，草
已经被刨去了。蒙古人的殡葬仪式有很多，土葬就是其中一种，他们也有聚族而葬的习俗。他们在游牧的草原上，选出块向着东方的坡地，在这里修建家族坟茔，用蒙古话来讲，这叫“厚其德”
在他们眼中，这坟地的**口要冲着太阳升起的方向，使得亡能像太阳那样夕落朝升。不管游牧多远，要有家族成员老迈的时候，蒙古人都会赶着马车，往自己的坟茔地来，
他们也在这里做下标记，来宣告这里是自己的“厚其德”其他蒙古人瞧了，就不会在附近再起坟茔。
如今，没有战
，为何会有这么多新的坟茔出现？曹的脑子里，出现了今
口外他亲眼所见的大雪。在京城时，他就听人说起，北边雪灾更严重。康熙还下旨意往蒙古运粮与派人过来教授捕鱼的法子，当初曹心里还觉得好笑。
他认为这不过是给蒙古王公看的，这所谓朝廷“赈济”的钱米，能使得那些落魄了蒙古台吉们解决灾荒，使得黄金家族的人不会饿死。其他的蒙古牧民，谁会将他们的死活放在心上。
曹正月到口外那次。想到数月后可能会有地灾荒。曾“指点”了简王府地大管事一回。说起这毡子与羊皮生意地“丰厚前景”
他这般做地本意。就是希望简王府那边
手此事。使得牧民能用手中之物换银子。好度过灾荒。熬到六、七月。原野上草长鹰飞。万物复苏。想要充饥就不再是难事了。
偌大地草原。那些王府行商们涉足地地方能有多少呢？
大喇嘛已经低声诵起《金刚经》。本是带着几分沉重地经文。用蒙语诵起来。听得人越心里感伤。
坟茔地不远处。有个破旧地毡包。大喇嘛地侍从已经过去探看。带过来一个花白了头地蒙古汉子。
若是看头，他好像是五、六十岁，但是看脸上却没有那么苍老。
那汉子穿着件旧的蒙古袍，身形高大，却是枯瘦的骇人。
他额头纹像是刀子刻的一般。眼神有些呆滞，看到大喇嘛身上的僧衣时，脸上似笑非笑、似哭非哭。只听“噗通”一声。这蒙古汉子已经跪在大喇嘛面前，双手手心向上，行着“五体投地”的大礼。
虽然这汉子未必认识眼前这个老喇嘛就是草原上德高望重的“呼图克图”但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重的大礼。
大喇嘛的脸上现出慈悲之
，伸出手去，叫这汉子起来。这汉子站起身子，看着不远处连绵地车队，面上现出迷茫之
。大喇嘛询问这汉子的名字，又指了指眼前的坟茔地问其缘故。
这汉子闻言。脸上满是绝望是悲戚。
他地名字叫巴
，是这片“厚其德”的后人。这新起的坟头里，有几座里面埋的是他的父母
儿。一家七口，如今只剩下他一人。其他六个，都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。其他的坟头，是这片“厚其德”地其他子孙，有不少是他帮着埋葬。
虽然按照习俗，这暴死之人是不能葬在“厚其德”的，但是巴
不忍心亲人的魂魄没有依靠。成为草原上的游魂，所以才是安葬在此处。牲畜早已在去年冬天冻死，冻
吃到今年开，就早也没有果腹之物。没有马，又无法迁徙，他们只有在附近挖草果腹。原想着熬到六、七月份水草肥美的时候，再跟着路过的牧人迁徙，没想到这“白灾”带着草原的，除了牲畜的死亡。还有其他动物的死亡。死亡地牲畜能做成
干。做牧民的干粮。其他野兽死亡后，尸体却只能渐渐腐烂。这样一来。又使得草原上瘟疫横行。
巴
一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。巴
已经在父母的坟茔边，给自己开了墓**，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。随着讲述，这汉子已经“呜呜”地哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。
大喇嘛低不可闻地叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，今生无常，但求来生福报。我的身边，还缺少沙毕那尔，你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”
巴
闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，
着泪道：“额毡！”这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，巴
已是从自由人成了大喇嘛地牧奴。曹站在大喇嘛身侧，看着这一幕，却是有些意外。
原还以为大喇嘛了慈悲心，要收这汉子做个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使地奴隶。
再看看大喇嘛随行僧侣、侍、奴隶等级分明，曹原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。
这就是所谓“无上佛法”这其中地等级森严不亚于俗世。
他的眼睛扫过眼前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。
那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河
里的鱼儿们运气如何…想来蒙古王公会为朝廷恩赐的钱粮上折子谢恩，这领民自是“承圣主恩典”没有因饥荒冻死之人。
这才能昭显朝廷地恩典。康熙的“仁慈”…
到底是占了地广人稀的好处，这巴
家这样的土馒头，许是散落各地，不用再入大家的眼。不过一两
，这一行中的气氛就缓和起来。每到
落驻扎地时候，人们虽不能说是载歌载舞的。但是都没有了之前的沉重。有变化的，只有曹与大喇嘛两个。
曹有些想家了，见识过这辽阔草原与天灾无情后，他开始想家了。
做历史的旁观，安安分分地过自己的日子，不就是他之前的追求么？如今，却是“代入感”越来越强。
有的时候，他不
生出负疚感。要是自己能想到“大灾后必有大疫”再想出应对之法来。那会不会使得这世上少死些人？
每想到此处，曹又觉得自己可笑。难道自己是万能的佛祖么？想着要普度众生？
就是康熙那样地君王，大喇嘛这样的高僧。都是因利益不同，所看的、所照拂地民众都有不同。
自己这边，却是一不小心，站在云层上，俯视众生，真真是个博爱。
人活天地间，都当背负责任，自己的责任到底是什么？
这负疚感与滑稽感
叉轮换，使得曹变得有些迷糊了。大喇嘛之前也是沉寂。现了曹的
惑后，却来了精神，又开始在曹面前宣传“戒、定、慧”来。“觉而不
、正而不
、净而不染”以六度修福慧资粮成就佛陀、法二身，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽…“嘟噜嘟噜”的蒙语经文，听得曹的耳朵都“嗡嗡”响。
甚至在他做梦的时候，都梦见这大喇嘛在讲“功德圆满”、“来世善报”
这一番轰炸下来，却使得曹从迷糊中变得清醒起来。
不是他不敬重大喇嘛，亵渎佛法。而是每每听到大喇嘛一本正经地说“戒、定、慧”这三个字时，曹都能很不晓事地想到另外三个被曲解的字。
想到那三个字，再看“戒、定、慧”这口号就只是口号了，渲染力减了不少。
不晓得是他慧
不深，还是他生
凉薄自私，他终是收起自己的“慈悲心肠”气定神闲地浏览起杭爱山下的景致来…大喇嘛将曹地变化看在眼中，似乎也察觉出他的坚定。心里终有不甘。同曹说起佛来。
曹只是听着，有时候见大喇嘛太过得意的时候。也将清凉寺那边听来的卖弄一两句。
大喇嘛初是怔，随后却像是启蒙的顽童，追问起禅宗修行细节，对比其与黄教显密双修的不同。
曹虽不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君身边耳濡目染，加上去寺庙的那几年，对禅宗修行也能说出个一二来。
大喇嘛听了，都是沉思，随后对比出两种修行方法的差异与优劣来。
说起这些，曹对以修行“戒律”为主的显宗没什么兴致，最留心地就是那带着几分神秘色彩的“密宗双修”了。
喇嘛教虽说不娶
、不杀生、不喝酒，但是却不戒、戒荤。按照曹后世所知的说法，这所谓的“密宗双修”就是男女修行，就是滚滚
单什么的。不晓得是不是大喇嘛年老体衰，有心无力的缘故，还是其他的，他身边服侍起居的多是僧童，管理外事的则有仆人管家。
其他地僧侣，有几个年长之人，却是帐篷里带着年轻女奴地。
因这个，赫山与仕云他们私下里还曾说过一遭，嘴里说着不堪，心里却也是羡慕的。
曹到底年轻气盛，如今算算日子。又是离家两月。
换作其他人，还有沿途蒙古女奴待客地机会。曹在大喇嘛身边，又是背负圣旨，还有顾忌“西北军情”这“天使”的架子还是要端地。
杭爱山南麓，没有了北麓的荒凉。水草最是肥美，这边聚居的蒙古部落也有不少。其中，有些蒙古王公台吉都修建了府邸定居，生活饮食汉化许多。
直到了这里，曹才听到朝廷的消息，知晓有不少喀尔喀兵调到这边驻扎，以防策妄阿喇布坦兵的北上劫掠。
另外，陕西那边，又调了几千绿营去河朔军前。
策妄阿喇布坦那边没有后勤供给。只要断了四下劫掠的后路，就算没有当面
敌，这样耗着。也能耗得他们请降。这样想着，连带着曹地心情也舒缓几分。
别的不说，曹颂还在西北军前，要是战事真惨烈起来，谁也不能确保中军营帐就是安全的。
还有永庆，不晓得这次调兵波及没波及他那边。
这些蒙古王公台吉们，对大喇嘛与曹都甚是礼遇，殷勤的不行。
以至于曹有时都生出几分错觉，这倒不像是出来当差。更像是陪同旅行一般。
自己“陪吃、陪行、陪说话”这，这也算是“三陪”了。百无聊赖之下，曹就开始琢磨起大喇嘛的“密宗双修”来。
他倒是没有“御女三千”的伟大畅想，不过是想着初瑜身子不算好，这密宗的修炼是瑜伽，多少有健身功能。当然，要是能增加闺房之乐，那也是他欣然盼之的。
要是能学到这个法子。也不算白跟在这“活佛”身边一场。
曹想得美，却是终究只能失望了。
根据大喇嘛的说法，这密宗戒律中有严格规定，不得在非密宗根基面前讲说密法，否则就是破戒。
另外，也不是说修行了密宗，就能修这个“双修”密法地，
《时轮金刚》里有着严厉而明确的规定：“凡夫人不能作瑜伽士的行为，瑜伽士不能作大成就地行为。大成就不能作佛陀的行为。”
曹听了。颇感失望。
说句实在话，要是真学了这“密宗双修”的法门。那他还真有化名著书传世的想法。
食
，也。《金瓶梅》自成书之
起，就是，却是几百年也没住。《红楼梦》，之所以传甚广，引得无数人痴，同《金瓶梅》传的缘故差不多。都是在说“
”《金瓶梅》说的是“相”描绘的市井画面，商贾富户，男女之间
地偷情
。《红楼梦》说的也是“
”却像是在勾勒“这权贵宅门，主子奴仆，道貌岸然遮掩下的肮脏。嫂子偷小叔子地到底是哪个，就要看官读自己在心里意
了。这就是所谓的“见人”想到这个，曹的心里有些不舒服。
虽说只是小说言家，但是《红楼梦》中未尝没有曹家的影子。
大家族，人口多了，是非就多了。
看来回到京城后，要同父亲商议商议，将内外整顿整顿。二房的堂弟们那边亦是，到底还都年少，也要多教些，省得在京城的繁华中
失本心…还有天佑与恒生他们，也都渐大，明后年就要启蒙了，这教育却是头等大事。
一个家族，面对外界的风雨飘摇不怕，挨过去，总有天气见晴的时候。最怕的，就是里面地糜烂。
自己费心八力的，想要曹家少受些风雨，却不能让家从里面败了…
曹寅的脸铁青一片，庄先生的神色也不太好看。曹硕的事已经过去两月，他们两个老家伙也做了后手，却是终究没有瞒住。
曹硕当初典当的东西，有些曹家赎了回来，有些却是死当，早已经让当铺转手卖人。
这其中，有的刻着曹家或其他能证明出处的标识，落到识货的人手中，自然寻得蛛丝马迹。
宗礼带着曹硕去赌博地时候，还有其他正白旗子弟跟着同往，这些人也不是说能封口就封
因此，自打曹硕出殡后，就有流言散出来。
曹寅已经得了信，已经有御史写了折子，弹劾他“管家不严，教侄无方”
少一时，曹寅叹了口气，脸上怒意已经淡了，对庄先生道：“是我执着了，这天下哪有不透风地墙？有些事情能隐下，有的却是隐也隐不下。我就受着好了，这辈子别地不说，这弹劾经了没有十回，也有八回了。这倒是胆子越来越小，连这个都忌讳了！”
庄先生沉
了下道：“在外人眼中，大人与公子都是温雅良善之人，君子欺之以方，那些个御史不过是为了求名罢了。这睚眦必报的得罪不起，自然要向大人与公子这样好脾气的使劲。大人还需想个法子，免了后患才好。要不然的话，这次是大人，下次保不齐就轮到公子。”曹寅点了点头，道：“是啊，我能还陪着折腾几回？往后还要儿受着。我这个做父亲的，委实羞愧…”
两人正说着话，大管家曹忠来报，各处的马车已经预备好了，太太、
们都上了马车，太太使人相问，是不是能成行了。海淀那边园子已经修好，这天气也马上“三伏”初瑜已经先过去，将婆母的住处料理齐当。
李氏同曹寅商议后，就要举家到城外避暑。为了这个，李氏还专程去了东府，寻思带着兆佳氏同往，也让她散散心。
兆佳氏的病已经养好，但是人却没什么精神，不耐烦动，便婉拒了李氏的好意。
除了曹寅夫妇与孩子们外，庄先生这院子与田氏母子也随同前往。
这边内宅托了紫晶，前院则是有大管家曹忠看顾着，一切都已经吩咐妥当。
曹寅便专程在户部请了一天假，要送家人出城避暑…
去的主子多，再加上各院的丫鬟婆子，就坐了十来辆马车，浩浩
地出了胡同这边队伍刚走不久，就听到“驾”、“驾”的吆喝声，几匹快马急驰而至，在东府的门口停了…取0点前
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