“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋朝名臣范仲淹在所撰《岳
楼记》里的两句话。庆历六年（公元1046年），嫡守巴陵的腾子京重修岳楼，应藤所约，范仲淹提写了这篇名传千古的《岳楼记》。范仲淹幼年家贫，青年步入仕途，官至参知政事。西夏元昊反，以龙图阁直学士经略陕西。庆历三年（公元1043年），上书《十事疏》，历陈朝政弊端。后遭保守派参贬，任陕西四路宣抚使。幼年的贫穷，仕途的沉浮，晚年的遭贬，使他经受了人间冷暖，世态炎凉；看到了国事危艰，内忧外患；体会了民间饥苦，农事渐废。因此。他才能够在《岳楼记》里写出了“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；出江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎’。其忧国忧民之心跃然壁上。在我国的历史篇章里，有许多仁人志士抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心态，以悯待民，以忠报国，鞠躬尽瘁，死而后己，为后人留下了几多悲壮，几多慷慨，几多敬仰，几多忧思。岳武穆以一首《满江红》舒发了他
忠报国，忧国虑民之心；文天祥抗元被俘，囚于燕京，拒不投降，斩于柴市，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气之歌；潭嗣同至力于变法，视死如归，以“我自横刀对天笑”悲烈之言，成为为变法
血第一人。伟大的革命先驱孙中山先生亲书“天下为公”四个大字，倾诉了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私
怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话，古代人理解为忠君为民，忧君忧民。今天，人们对这句话有了全新的认识。为全人类的解放，为共产主义的实现，是共产
人的忧虑。这是先天下之忧而忧。无产阶级革命在中国的胜利，人民过上了幸福生活，是共产人的后天下之乐而乐。为了这了个先忧，许多革命先烈撒热血，抛头颅，前仆后继，血牺牲，换来了后天下之乐。我们每个有良知的中国人，都不应该忘记他们。因为忘记先者，就意味着背叛。然而，在现实生活中，确有那么一些人，他们不愿意先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，忘记了共产
人只有解放了全人类，才能最后解放自己的信条，不想天下人之乐，自己首先乐了起来。他们住高级别墅，养二
小姘。他们
壑难填，贪污巨款。他们心态冷膜，不顾民生。他们号称学懂了马克思主义，弄清了三个代表，却将封建官吏范仲淹这样忧国忧民之士提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抛在脑后。他们有何脸面在人民面前装腔做势，又有何资格做共产的官。今天，伟大的中华族正处在振兴时代。时代在招唤先人后己，先公后私之人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句明言，必将
厉我们为推进时代发展而奋斗。
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