尊师重教被奉为中国传统美德。果真如此吗？
历史上最著名的教师，恐怕非孔子莫属了！论广博，他以
秋笔法，著述颇丰。论实践，他周游列国，对音乐、礼仪、诗词歌赋不
下问，甚至去向老子请教！他讲求知识的实际运用“半部论语治天下”就是他教化功效的明证，弟子里登坛拜相、文治武功、经商致富的，均大有人在！
难怪三千弟子七十二贤徒均“死心塌地”地追随他了？实际上，孔子对《易经》以及鬼神、图腾等神秘玄学，也特别有研究和造诣，只是对“怪力
神”的隐
文化知识，表示敬畏与审慎的“子不语”式之沉默罢了！“至圣先师”孔子之后，韩愈恐怕是在倡导“师道”方面的又一杰出代表。他长期做镇国子监，作为太子的师傅，对当时堙灭的师道表示担忧。
在《师说》里，他对教师的职业定义和定位进行了阐述，令人顿开茅
和发人深省。他被尊为“一代文宗”为了皇帝
佛骨的迷信行为，是旗帜鲜明的反对的，尽管被贬边远的惠州，也捍卫了“传道授业解惑”的教师尊严与形象！可惜，真正的尊师重教，并没有因为少数几个人的坚持而中兴！在战
频仍的2000年历史长河里，诺大个天下，竟然容不下几张书桌。读书，不过是平民百姓奢侈的梦想，姜太公漂泊了80年，才熬到了兴兵伐纣的机会，做了帝王的老师。诸葛亮躬耕垄亩，以《隆中对》安天下的战略，如果不借助三顾茅庐，恐怕只能胎死腹中了！更多的是，吕不韦召集门客，把诸子百家的有用知识“大杂烩”般
制一起，以《吕氏秋》的方式，为秦始皇席卷六国，
平了理论和舆论基础;黄石公以“孺子可教”的办法，筛选出张良这样的替身弟子，把经纶济世的独家秘籍传授下来，以换来几
太平盛世罢了！在战争狭窄的夹
里，在科举苛刻的汰选下，那些屡屡名落孙山的举子“朝为田舍郎、暮登天子堂”的梦想破灭了之后，或者著述立说，或者不为良相、便做良医，或者做幕僚师爷，最不济的，才只能去做私塾老师！做了教书匠的，地位的确难以保证。俗话说：“宁为草头王，不为孩子头！”如果不是教师的社会地位特别低，《水浒传》里的“智多星”吴用，大抵也不会与落草为寇的“山大王”厮混为伍吧？
据南怀瑾先生的书里记载，后来成为“扬州八怪”之一的郑板桥，当年做过教书先生，他写过一首诗专门慨叹那段“满纸辛酸泪”的苦难岁月——
教读原来是下
，傍人门户过秋。半饥半
清闲客，无锁无枷自在囚。课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。
而今幸作青云客，遮却当年一半羞。
同是清代的李森庐，写的教书生涯的诗歌，也同样耐人寻味：“今年馆事太清平，新旧生徒只数人。寄语贤
休盼望，想钱还帐莫劳神。我命从来实可怜，一双赤手砚为田。今年恰似逢干旱，只半收成莫怨天。”如果你说，新中国教师地位提高了，我倒是无意反驳。我知道，我的高中同学里，真正出事教师职业的寥寥，即使迫不得已读了师范专业，后来也都走后门改了行，
天喜地地从事其他职业去了！往往是
上梁山的极少数几个，在教师队伍里三心二意地打发时光。特别有讽刺意味的是:那些现在仍然混迹在教学第一线的，甚至早已经成为高三把关和送毕业班的优秀教师，在高中时，连自己都搞不清楚最起码的问题，真正的优秀学生难道是他培养出来的吗？！对此，我总是不自觉地表示怀疑！
那么，最近从事教师职业的会好些吗？我听说，现在教育产业化了，教师的“聪明才智”被充分发掘出来了，他们本来应该在课堂讲的内容，偏偏自己办补习班，详细且不厌其烦地讲解。
如果与爱收病人红包的医生相比，教师还是完全可以无愧于“人类灵魂工程师”称号的！
2006-9-6
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