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第六百三十三章山中的女儿国(上)
 第百三十三章山的v儿国

 ⼊教以后,本就从⽗亲那里了解过一些基督教教义的夏炎对于天主教、东正教这两个基督教派系有了更深⼊的了解,不自觉地就将其与另外两种一神教伊斯兰教和犹太教联系起来比照,现它们之间的差异并不像一般人以为的那样大,而其核心教义更是完全一致…

 “为了一点细枝末节的不同就互相视为寇仇,甚至斗得不死不休,真是愚蠢啊”夏炎感叹了一句,突然一个闪念,明⽩了隐蔵在幕后的真相“不对,这不是愚蠢,是⾼明才对,人为地制造差别,jī化矛盾,既可以争取到坚定的盟友与服从的顺民,又可以获得无故难,从外界。。小说¥甚至內部掠夺财富的借口,这就是所谓教派矛盾的实质…”

 想通这一点后,夏炎甚至想要自创一个一神教派,将三大一神教的教义和经典统一起来,只要相信“世界上只有一个主宰”、“主宰之下一律平等”、“损人则有罪”这三条教义就行。以夏炎的能力,加上张家、甚至是整个大宋作为后盾,未必就没有成功的可能,不过这件事实在太累人了,而且一点也不好玩,夏炎念头刚冒出来就很快放弃了…

 捷克是当年辛弃疾西征过程唯一受挫的地方,因此虽然山路难行,但夏炎还是坚持一定要过来看一看“辛幼安输得不冤,捷克人悍勇而排外,地形又是易守难攻,而且城堡林立,使得平民也很容易挥出战斗力来,想要打下来除非将这里的人几乎全部杀光,以他们那点兵力和差不多用光弹的武器,是本不可能的…”

 在捷克期间,夏炎等人还听说了一桩奇闻,在捷克境內竟然存在着一个“v儿国”这jī起了一向好奇心过剩的他很大的‮趣兴‬…

 波希米亚是捷克西部的最大也是最重要的行省,公元前5oo年,这里最早住有克尔特人,以后出现⽇耳曼部落。自从公元6世纪斯拉夫人到达这片地区,波希米亚就开始了它漫长而坎坷的历史。公元623年~658年,以法兰克领袖萨为的捷克人的帝国兴起,曾在这里建立一个抵御阿瓦尔人的斯拉夫部落联盟。 公元658年萨死后,此地受摩拉维亚人统治。公元8世纪以后,捷克人控制了波希米亚的大部分地区,捷克民族也开始形成。

 普热美斯家族是捷克的第一个统治家族,由普热美斯在公元8世纪建立。普热美斯王朝在公元8oo年~13o6年间曾统治波希米亚及附近地区达五百多年。在普热美斯王朝的历代统治者当,丽布施v王无疑是最为杰出的一个,她不但是一位贤明的v王,还是一位出类拔萃的巾帼英雄,创建了一支包括在內的骁勇善战的军队,打败了包括辛弃疾西征军在內的众多強敌。后来她虽然嫁给了普热美斯公国的公爵普热美斯,但始终保持着桀骜不驯的‮立独‬格。

 婚后这位v王建立了一支威风凛凛的皇家卫队,完全由清一è的年轻v子组成,它负责保卫v王和皇宮的‮全安‬。几年前丽布施v王去世后,皇家卫队的队长普拉斯妲深感悲痛,她不愿意再为国王普热美斯公爵效劳,便率领自己手下的v兵来到捷克北部的维多夫莱山,从此占山为王。

 普热美斯公爵曾派一名使臣到维多夫莱山区,试图把普拉斯妲重新请回到王宮。结果,但这个叛逆的姑娘却把这名使臣阉割后轰了回去。普拉斯妲的这种做法jī怒了国王,但却昅引了周围地区许多年轻的姑娘。一批批年轻的v子不堪忍受男人的欺庒,陆续投奔了普拉斯妲。没过多久,普拉斯妲手下就有了一支真正的‮队部‬,自称为“红è处v军”

 所谓“红è处v军”即完全由尚未结婚的处v组成的军队。反对处v军的人说,普拉斯妲是个作恶多端的v妖,她使年轻v子去犯法;拥护她的人称她为v豪杰。不过可以肯定的是,普拉斯妲天资聪慧,而且练就了一⾝过人武艺,但极端憎恶男人,而普拉斯妲之所以对男深恶痛绝,很可能是因为她从小受到⽗亲的待,又在尚未成年时被男人**过,所以她幼小的心灵留下了深深的伤痕。

 没过多久,普拉斯妲的“红è处v军”规模越来越大,最多时达到上千人。为了保证‮队部‬的给养,她率领军队离开了贫瘠的维多夫莱山,在迪尔城堡建立起了自己的武装大本营。 随后“红è处v军”四处打家劫舍,征收捐税,推行自己的法律。她规定:

 一、男人不许佩带武器,不许习武,否则处以死刑。 二、男人必须种地、做买卖经商、做饭、补⾐服、⼲所有v人不愿⼲的家务活;v人的职责则是打仗。三、男人骑马,双1ǐ必须悬垂在坐骑左侧,违者处以死刑,其实就是不准男人骑马。四、v人有权选择丈夫,任何拒绝v人选择的男人都将处以死刑…

 这些古怪的法律十分苛刻。普拉斯妲这一极端的做法不仅jī起了当地男人的強烈反抗,也终于让普热美斯觉得忍无可忍,‮出派‬大军围剿普拉斯妲。普热美斯军队的指挥官开始并不把这支“红è处v军”看在眼里,他们认为这帮v孩子看到国王的正规军必然会吓得不知所措。

 注1:按照历史记载,丽布施v王生活的年代其实是公元世纪,不过笔者觉得这个故事很有意思,就将其写了进来,反正这只是小说。另外,这个传说当有不少自相矛盾的地方,也据情节需要进行了取舍…F

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