第三百七十六章夏人西迁
值得辽军官兵庆幸的是，西夏人虽然几乎跑了个精光，也带走了几乎一切能够携带的财富，可是却没有像通常“坚壁清野”时那样破坏田地、烧毁房屋，所以辽国只要撑过这半年时间，并向沙州等地移民，就可以⽔到渠成地消化这块占的土地尽管如此，毕竟在至少半年內，这么大一片土地不但没有任何产出，反而还得往里面砸钱，结果国力仍未完全恢复、财政还不宽裕、只是因为有便宜可占才急着出兵的辽国，还是差点就被沉重的粮饷庒力拖垮了
而且，如果夏军西撤是早有预谋、而在这时起反击的话，纵以萧斡里剌的将才，恐怕也无力回天，可是令萧斡里剌不解的是，西夏人这次向西逃窜
本就不是
敌之计，竟然像是吃了秤砣铁了心，一去不复返，从此再也没有回来原来，当辽军杀来的消息传到沙州的时候，任得敬才刚刚勉強控制住西夏京畿地区的局势，而不少边疆地区的部族则仍未臣服，有些实力较強而且“不服王化”的部落甚至⼲脆自立，在这种情况下任得敬纵有将才，也绝对无法与西征的十万辽军相对抗而他好不容易篡位成功，任得敬又不甘心再居人下，因此他⼲脆把心一横，将所有忠于他的军队、以及在其控制下的各族青壮统统带走，一路向西逃窜只要能够成功翻越葱岭，有了这道天险的阻隔，辽军就算实力再強几倍这是考虑到可以从北面绕远路，如果走葱岭路线，恐怕十倍兵力也没半点用处，⽩⽩送死而已，平均海拔五千多米，⾼原反应就能要人命了，也将奈何不了他
而葱岭以西当初被辽军放弃后，顿时出现了大巨的权力真空，那些本来臣服于辽国的穆斯林诸国则斗了个不亦乐乎，这正是夏军浑⽔摸鱼的大好时机虽然任得敬并不认为自己能与耶律大石相提并论，但却很有自信像他那样服征葱岭以西的广阔土地，因为当年耶律大石手下只有一万多人，而他的兵力则过了十万人，同时对手也要比耶律大石当年遇到的那几个要弱得多被萧斡里剌狠命地搜刮勒索了好几年，西域诸国早就一穷二⽩了
而且，本来人心不齐的这上百万西夏军民，进⼊风俗迥异、语言不通的异国土地后将不得不团结一致，否则大家就都只有死路一条，这正暗合了兵法“置之死地而后生”的道理而当这些人有过一起出生⼊死的经历之后，原来的分歧与隔阂都会渐渐淡化，甚至连仇恨也有可能化解，而任得敬作为他们的导领者，也将在一次次胜利获得大家越来越坚定的支持，成为众望所归的西夏之王几年以后，当赵旉得知昔⽇西辽的奇迹竟然再次上演后，除了对他那位岳⽗刮目相看之外，也不噤生出了一点有些蛋痛的怀疑“难道不是他们太強，而是那些亚的土著太⽔了？似乎不是没这个可能”
对于辽国来说，夏人的西迁也不能说是一件坏事，毕竟虽然西夏的土地不若外西域地区那样广阔和富饶，从表面来看这次形同于“土地
换”的结果似乎对辽国不太有利，但是这样一来，辽国的土地却终于再次连在了一起，而且其间不再有难以逾越的天然险阻同时，在现在辽国的四围，东有太行、南有秦岭、西有葱岭、北有天山和戈壁沙漠，可谓是“一夫当关，万夫莫开”因此，尽管辽国幅员辽阔，也最多只需十万军队就⾜以満⾜国防的需要，因而可以获得多的机动兵力，这在战略上是很占便宜的何况以前的辽国虽然看上去幅员广阔，但其的大部分土地都是藩属国的西辽东归以前，扣去藩属的军队不算，总兵力不过十万，远不能与现在相比，而现在则基本都是大辽直属的领土，这两者之间可是有着本质的区别因此，萧塔不烟总的来说对此还是较为欣慰的，唯一令她有些烦恼的是，儿子的教育问题就不知道要到什么时候才能解决了自从眅依伊斯兰教以后，萧塔不烟就一直想让儿子耶律夷列也成为一个虔诚的穆斯林谈不上思想毒害，只是因为一个人既然信教，自然认为那是好的，当然会希望亲人与自己一样了，事实上以伊斯兰教的教义，萧塔不烟能够给儿子选择的自由，就已经很难得了，不过耶律夷列虽然现在还尚未成年，但多年以来一直接受的都是以汉学为主的教育，自然对伊斯兰教义与经典没什么趣兴汉人看似不信神，实则是有事则求、无事不拜，而且膜拜偶像的现象也很普遍，后世还有不少人连像都当菩萨来拜，因此其实类似于多神教，而这是与伊斯兰教义冲突最大的一类，因此伊斯兰教在国传播起来十分困难，尤其是在汉地，除非以暴力手段来強制推行，要不然历史上也不会出现“同治回
”之类的惨剧了，而萧塔不烟又不舍得
迫儿子，那就只有想办法为其找些优秀的穆斯林学者当老师了不过，如今辽国的统治心已在汉地河东，在这儿汉学的大师好找，而穆斯林学者可就稀罕了而且当初萧塔不烟又答应过丈夫，给儿子聘请的穆斯林老师的数量不能过汉学的老师，这数量没有优势、质量又比不上，伊斯兰化对耶律夷列的影响自然始终无法与汉化相比而且萧塔不烟虽然虔诚，但毕竟是一位有着大智慧的奇女子，所以思想上依然十分开明世界历史上那些为数不多的真正智者，没有一个是偏
狭隘狂热的，因为他们行事的原则是理
，而西域的穆斯林其实都是刚开化不久的野蛮人，在明程上本无法与阿拉伯本土相提并论，虽然也出了一些学者，但由于底蕴不⾜，在思想上普遍显得偏而狭隘，萧塔不烟虽然很想儿子信教，却也不愿他变得与那些疯子一个德既然西域找不到合适的人选，萧塔不烟便派人去伊斯兰教的源地黑⾐大食招贤，另外听说在加遥远的西方，也有一个明程很⾼的穆斯林家国注，如果在黑⾐大食找不到満⾜要求的，也可以继续向西求贤可是如今外西域陷⼊战之，丝绸之路不再通常，萧塔不烟不由有些担心，纵然手下在西方找到了合适的人选，那些学者要想平安抵达大辽也不是一件容易的事注：即摩尔人建立的格拉纳达王国也许应该叫苏丹国合适一些，位于今天的西班牙南部历史上西方能够摆脫蒙昧与黑暗，很大程还有一个来源是拜占庭帝国，但影响不如摩尔人，一来他们离西欧法兰克诸国近，二来世纪的时候伊斯兰明在科技化上已经越了欧洲，即使是继承了古罗马遗产的拜占庭也有所不及至于蒙古人的西征，只是传播了几样重要明，是无法与摩尔人的帮助相比的上都是得益于该国⽔平远远⾼于基督教家国的科技化⽔平的影响历史上，西欧的那些基督教家国学到摩尔人先进的科技化之后，没过多久就将格拉纳达灭掉，而摩尔人则遭到了排斥和害迫，在欧洲人的各种艺作品摩尔人还总是被塑造成
险琊恶的角⾊，到了近现代欧洲是很难再看到摩尔人的踪影，某种意义上来讲，他们比犹太人和吉普赛人还惨，至少那两个民族没被恩将仇报
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