医宋 正文 第三百六十章人质制度（下）由免费提供，喜
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：第三百六十章人质制度（下）
虽然不是真正意义上的全民选举，只是每户人家出派一个代表，但也很有可能耗时甚长（不过如果是小国的话，也有可能很快，特别是那些城市家国。），其间该国暂时由它的几个邻国分区托管，以维持社会秩序，同时也在彼此之间形成制衡，避免其中某个家国趁火打劫，至少也令其不致⼲得太过出格。
而如果选举中没有哪位候选人获得三分之一以上的支持率，那么该国王室将被彻底废黜，其领土与人口由其邻国之间协商瓜分，有了这个规定，就不怕居民嫌⿇烦而不来参加选举了。虽然有些无视该国的主权与领土完整，但如果其原来的王室实在不得人心或是无法团结一致，那么就算没有这样的规定，这个家国还是免不了灭亡的结局。
诚然，这种规定还是很耝糙的，而且其中可以利用的漏洞简直比比皆是，不过倒也确实可以一用了。因为这个年代的绝大部分民族风气都相当纯朴，能够想到在选举中舞弊的人并不会很多，而且各国之间会自然形成制衡（注1），能够在很大程度上保证选举的公平，则是更重要的原因。
但不管怎样，成为这种真正意义上的藩属国绝不是一件令人愉快的事，因为藩属国不但必须承受经济上的损失，家国的主权和尊严更是无法保证（尽管藩属本来就该有这样的觉悟）。因此大宋自然也得给他们⾜够的好处，这第一条就是互不犯侵，这看似理所当然的条件，对那些与大宋相邻的小国（尤其是南洋诸国）来说却是极其重要的保证。因为现在的大宋已经和以前不同了，她不但有強盛的国力，还有天下第一的強大军力，连南洋第一军事強国
趾都被轻易灭国了（占婆在战争中几乎没起到什么作用，但他们对攻击与瓜分趾的参与其实才是大宋成功服征趾的决定
因素，不过南洋诸国人才匮乏，又有谁能看得这样深刻呢？），其他的小国又怎么能不怕？而大宋虽然历史上背约的劣行比比皆是，但至少赵旉个人的信用还是相当不错的，所以这个承诺还是有着相当大的昅引力。同时，当藩属国遭遇大的灾害或是內
时，大宋朝廷（目前暂时由赵旉的卫王府代理）必须无条件地收容⼊境的该国难民，这在很多时候可以让该国府政缓过那口气，而不至于因财政崩溃而垮台（二战之后，如果不是国美拼命援助，西欧各国府政只怕都会在风起云涌的中倒台，西方人可没人那样能吃苦，生活一苦他们就要怪府政…）。不过，毕竟只是藩属而非直领，大宋自然只会承担有限的义务，赈灾与重建之类的善后工作是不会⼲的。另外，当藩属国遭遇強敌⼊侵，并向大宋求援后，大宋必须无条件地派兵保护自己的小弟，而且不能光是“围魏救赵”似的曲线救援，必须有队部派到该国直接救援。当然，军队人数没有限制，只是国中人历来好面子，如果派兵太少遭致失败的话，无论对皇帝还是当时主政的大臣，恐怕都没法向天下人
代，所以这一保证还是颇具效力的。最后，藩属国的国民在大宋的国土上可以享受到同等的国民待遇。这在⽇后成为了极具昅引力的一项条款，但那是在赵旉全面改⾰了大宋的制度之后，就现在来看，在卫藩之外的大宋其他地区，还是外国人⾝份更受优待…
尽管有诸多好处，但新的藩属制度一推出，还是立即引起了南洋诸国的強烈不満。他们家国虽小，也是有尊严滴（当年假模假样“进贡”谋取赏赐的时候却不见他们有啥尊严…），何况那贡赋的征收比例也实在是定得太⾼了点。即使赵旉的卫藩作为表率，向目前财政十分吃紧的朝廷按期缴纳了至少双倍的贡赋（赵旉认为，內部封国的一切皆来自于央中，所以必须加倍贡献钱粮，作为回报。而他只是授权总督的岭南三路，本来就还是大宋的国土，自然更是如此了。但现在相关的规定尚未出台，赵旉这样做既是自觉，更是一种试验，可以理解为是在为最终确定相应的制度法规搜集材料。），那些南洋小国的君王们依然没哪个肯乖乖上缴贡赋“人质”倒是有几个家国送了，但一看就知道是那些不受宠的，甚至只是王室的旁支，还有两个人
本就只是训练好了的奴隶而已…显而易见，那些家国虽然摄于大宋尤其是卫军的強大，不敢明明⽩⽩地与大宋决裂，却也没将赵旉以大宋名义发布的新规当回事。但这就给了赵旉出兵的借口（注2），在其后的几年里，卫军（含南下改编完成的川陕宋军）多次主动出击，连续呑并了数个小国，其中还包括刚刚灭掉宿敌占婆没多久的真腊，而孙默主管的
北省也迅速升级为“印支省”面积和人口都扩大了几近十倍，一举成为大宋第一大省。“印支”这个名字是赵旉起的，因为他发现该省所占区域几乎就是记忆中后世越南人差点完成的“印度支那联邦”（二十世纪七十年代，越南在中苏两国帮助下完成统一后，野心迅速膨
，派兵侵⼊柬埔塞，意图将其与老挝并⼊越南版图，成立“印度支那联邦”国中与其战，就是为了阻止此事。）的翻版，因此忍不住了一下…注1：如果是以前的模式，大一统的央中 权政实力远在周边藩属之上，那些藩属国（不能与宗主国抗衡的小国才会成为藩属，所以藩属国自然都不会很強，历史上匈奴、突厥等大漠強权在落难时的臣服不在此列，因为时间往往极短。）就算联合起来，也难以与其对抗，这项规定
本就行不通。但是赵旉构想中的央中
权政与藩属国都与历史上的传统有所不同，所以就能适用这项规定了，详情在后文会有专门说明。注2：这还得感谢一下长期以来儒家思想的盛行，因为他们的祖师爷孔子推崇周朝的宗法制度，因此“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”这句话一千多年来在国中愈发地深⼊人心，所以在古代的国中人看来，只要没来朝贡的家国，就是大不敬，不打你打谁呢？所以只要想发动战争，
本就不担心没有借口，尤其宋代还是国中古代历史上儒学最为兴盛的时期，就更是如此了。当然，大臣和民间是否会因为经济和人道等方面的考虑反对该战争，就是另一回事了，反正有借口总比没借口好…其实“普天之下，莫非王土。”这样的借口未免有些过于霸道（国中人自古崇尚和平？这也要看年代，周朝直到其灭亡，八百多年间国土一直在迅速扩大，即使和商朝的疆域相比，也增加了好几倍，分明就是古代军国主义…）和不讲理，但是理由关键不在于是否霸道，而在于大家是否接受，虽然这一说法很不合理，但千百年来不但国中人认同这句话，就连不少深受明影响的周边家国也能够认同。甭管他们向国中古代的大一统央中 权政进贡是否主要是为了得到赏赐，仅就他们能将形式做得那样到位，就知道那句话已经深⼊人心了…
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