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第二百四十九章 觉 悟
 一一卫藩目前的造船能力。在正常情况下是造不出这样超臣型删忱船的,即使勉強建造了出来,船体的強度也会很成问题。毕竟虽然赵筹将不少领先于时代几百年的知识带到了这个年代,而且这十来年里他也一直在努力培养科技人才,但基础却实在太过薄弱注,了。据赵剪自己估计,卫藩的科技⽔平要想全方面达到历史上西方十八世纪时的程度,至少也需要二十年的时间,而历史上工业⾰命以前,西方最大的制式注2木质帆船也不过四千吨的満载排⽔量而已

 不过,在集权制度下,容易集中人财物力,只要赵勇这个。“独裁者。有要求,就算困难很大,也未必不能克服。科研攻关的模式解决了很多厚本令人困扰的技术难题,而工人们更加认真的工作自然也大大提⾼了建造质量,而更重要的是,为了保证船体的坚固可靠,柚木等很多珍贵的木材被当作寻常木材来用。

 所以虽然这艘被赵筹取名为“海上堡垒。的巨舰超出了卫藩任何一家造船厂的设计建造能力,却还是在短短两年內建造完成,而且出乎所有人意料的是,卫王府其实并没有为此花太多钱”

 这是因为造船业是卫藩的支柱产业之一,而且与军工关系密切,那些大船更是全部建造于那些官办造船厂。那么很自然实行的是计发经济体制,而计划经济体制最大的好处就是人工不算钱,虽然职称待遇之类的奖励还是得给,但这种细⽔长流式的支出总比直接砸钱要好得多。而造船最主要的成本一木材,就更是不花几⽑钱,因为此时的海南岛大部分地区还未得到开发,原始森林遍地都是,派人砍伐就行了。甚至还可以雇佣黎人去⼲小人工更加便宜。要不是赵勇注重环境保护,山上的树木不准随便砍伐,造几十艘“海上堡垒”也是小意思”

 在这件事上,赵筹察觉到集权制度与‮主民‬制度在细节上的一些不同点。记忆中似乎还从未有人提到过。赵筹发现,在集权也可以叫独裁制度下,得利的是统治者如现在的赵筹、历史上的太祖、两个,老卡之类,以及他们周围的核心决策层,数量相当有限。与占总人口大多数的底层民众,而中间阶层即知识分子则受到庒制而不得不与底层民众为伍。

 而‮主民‬制度下,则是中间阶层势力強大,‮家国‬元首及‮府政‬首脑权威受限、底层民众受到相对来说更重的录削同等经济状况下。所以,其实两种制度本质上并无区别,都是牺牲一部分人的利益去満⾜另一部分人的贪,之所以‮主民‬制度更受推崇,很大程度上是因为能够纵舆论的知识分子们更喜对他们有利的‮主民‬制度罢了。

 另外,对于一家独大的強国,‮主民‬制度有利于延长国作,而集权制度则利于弱国奋起直追,这是众所周知的事实。而对于走到哪儿都吃得开的知识分子来说,到強国去享福自然要比留在弱国艰苦奋斗好得多,连带着对強国实行的‮主民‬制度注3也爱屋及乌起来

 但在赵筹看来,一个有主见的人绝不会人云亦云,到底认同某种制度归到底还是会从他的切⾝利益出发。上辈子赵勇算是知识分子,自然喜‮主民‬,但现在嘛“自然要有做大独裁者的觉悟了,反正现在‮国中‬北方的威胁还没消失,西方的劲敌也开始崛起,富国強兵还是第一

 既然想通了这些,赵筹也就心安理得地享受起他的“海上王宮。来,不过如果仔细分析一下,这艘巨舰虽然价值不菲,却也算不上胡花钱。因为有了这个移动的王府,⽇后就不必到处建行宮了,长远来看反而省钱。

 当然,这个,理由虽然可以洗清奢侈的污名,赵勇却只是在心里想想,现在如果说出口的话,别人就会要问“这么点大的封地,何必要到处建行宮呢?难不成你还在境觎神器吗?。

 而这时赵筹倒是突然想起史书中记载的一件趣事来,说的是当年隋焰帝穷奢极,又酷爱游玩,于是便让能工巧匠为其建造了一幢可以拆解搬运的行宮,这样一来便不用到处都建行宮了,这与赵勇的“海上堡垒。倒有“异曲同工之妙”了。只是不知道,将来的史家是会以此为隋焰帝平反呢,还是将赵筹斥为昏君?

 “只怕还是我遗臭万年的可能更大啊!”赵勇自嘲地叹了口气,这些天紧张的心情到反而缓解了不少,看来叹气也并非一定不好”

 注:其实宋朝的某些科技相当先进,甚至有西方直到工业⾰命时期甚至二十世纪初期因故失传了,但后来在考古中被发现的,如球墨铸铁技术。才赶上的。但‮国中‬古代科技的最大问题不在于它不够先进,而在于体系的不完整,这是由于‮国中‬四邻没有同等级文明印度是內敛的弱势文明,而且还隔着喜马拉雅山。存在而长期闭门造车的缘故。而就像木桶理论所说的那样,众多短板的存在,令那些优势科技的作用也大打折扣,赵筹尽早重现很多后世科技成果的奢望因而无法达成

 注即批量生产的,而定制的则可能造得更大,即使不提争议较大的郑和宝船,历史上西方也曾经造出过排⽔量超过七千吨的木质风帆战列舰。这是因为在不需要考虑价比的情况下,可以在工艺上精益求精,并采用各种珍贵木材建造一些关键构件,从而大幅度提⾼船体強度,而能将其造得更大。

 注系如果一个‮家国‬已经強大到不再有外敌能够真正威胁到它,使得內部矛盾上升为该国面临的主要矛盾时,那么就必须采取‮主民‬包括上层‮主民‬、地方‮主民‬或者最⾼级的全民‮主民‬这三种形式,哪种合适就得看各国的国情了,只要満⾜分权这一特征,都算‮主民‬,所以‮国中‬古代的科举制度与文官政治,也算是一种‮主民‬,至少相对于开国时皇帝的一言九鼎来说是这样。制度以规避政策风险,如果领袖人物继续独裁揽权,用不了两代人,‮家国‬必定內部崩溃。因此只要是天下第一強国,‮主民‬程度在其所属的文化圈內肯定是名列前茅的,要不然早就灭亡了”  m.PinGGxs.COm
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