中国女人在中国传统中处于相夫教子的社会位置，男主外女主内，人们把教育子女的责任摊派在女人身上。古代如此，现今也不例外。安于相夫教子是中国女人的良德之一。
人的习
会会随外部客观环境的变化而变化。古人云“近墨者黑，近朱者赤”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”环境对于人的成长和生活有很大的影响，古代的先哲们往往会选择最佳的环境来安置自己。孔子说过“里仁为美。择不处仁，焉得知？”古语又有云“君子不立危墙之下”可见环境论在人们心目中的重要。孟母三迁的故事，在中国几乎是家喻户晓的。故事出自三字经“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”讲的是孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人铉卖之事，母曰：“此又非处子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。青少年们都有模仿心理，人非生而知之，好学可以助其成，学好可以助其仁，孟母可谓一智者。
好母亲可以培养出好子女，同样贤
也有助于丈夫的成功。男人们往往会急功近利，贪得无厌，人都有好逸恶劳好享受的心理，人的上进心往往也是别人
导和社会催
而产生的。男人的成功常有女人的功劳。乐羊子之
可谓中国贤的典范。故事如下：河南乐羊子之者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与。曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时
。夫子积学，当‘如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。乐羊子拾遗求利可能会形成类似守株待兔那样不思进取的结果，乐羊子的久行怀思也可能使他形成沉溺女
丧失斗志的习惯。乐羊子鼓励乐羊子坚持不懈地学习，不贪小利，不贪恋温柔，拿得起放得下，见识过人。男人的志气和报负是要靠女人来培养和激励的。贤
良母对一个人的成功具有莫大的帮助。现代社会，男女都在求学，社会及家庭的责任不是要培养游手好闲无所事事的人，而是培养一些勤劳朴实有责任心有志气的人。人都有惰都会受外部环境的影响，严格的要求好的激励方式往往能使人成功。现代人男女的求学机会是相当的，相夫教子也不单只是女人的事，男人们也应该相
教女。为人父母者不再溺爱，为人夫者不再沉溺，社会就能营造出积极向上的氛围，后代们也能形成斗志昂扬的心志和一代胜于一代的进化结果。
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