来人是韩立涛，韩家老大，韩立洪的大哥。
从“韩立洪”的记忆中，韩立洪知道韩家三兄妹的感情很好，这韩立涛绝对有大哥的样子。
韩立涛是燕京大学的学生，今年大三。
自从上大学后，韩立涛就再没花过家里的一分钱。要不“韩立洪”也就没可能读得了中学。
韩立洪仔细打量他这位大哥。
韩立涛比他大三岁，今天十九，个子比他稍矮点，但也是大个儿，超过一米八。
韩立涛相貌英俊，稍有点偏瘦，但整个人英气
，一双眸子炯炯有神，显得极为炽烈。弟弟打量哥哥，哥哥也在审视弟弟。
韩立涛上下打量着弟弟，满眼都是赞叹
赏之
。本来，听说二弟弃学习武，他心里极为生气，但这一刻，弟弟站在眼前，他的想法就完全变了。
以前的弟弟，温厚有余，锐气不足，但现在，仅仅看外表，弟弟就绝对是一条汉子！
“大哥，放寒假了？”韩立洪笑着问候道。
“是放寒假了。”韩立涛道：“把衣服穿上，我们出去吃饭。”
韩立洪穿好衣服出来，韩立涛依然站在风雪里。
看着风雪中的韩立涛，韩立洪心中不由感叹，要论人的
气神，那个时代的人是远远比不了这个时代的。这不是因为别的，只是因为苦难，苦难让人有漏*点。
这种苦难不是个人的苦难，而是千千万万人的苦难，是整个国家，整个民族的苦难。
也只有这种苦难，才能造就只属于这个时代的精神风貌。
韩立涛，糅合着儒雅和昂藏，这种气质是用炽烈的精神之火煅烧出来的。
兄弟二人出了孙氏国术馆，走了一段路，进了一家小饭馆。
掀起厚厚的棉门帘一进来，伙计立刻热情地
上来，招呼他们坐下。坐下之后，韩立涛点菜，他点的全是
菜，什么红烧、排骨、猪头、酱牛，要了一桌子。大哥这是看自己练的辛苦，给他补身子来了。心中感动，韩立洪笑道：“大哥，发财了？”
笑了笑，韩立涛没说话。
不一会儿，菜就上齐来，拿起筷子，递到韩立洪手里，韩立涛道：“多吃点。”
兄弟二人开始吃饭。
吃的差不多了，韩立涛从大衣兜里拿出一个小布袋，布袋里装的是银元。
把小布袋放在韩立洪面前，韩立涛道：“这是五十块钱，你给娘拿回去。”
韩立洪一愣，问道：“大哥，你不回去？”
点了点头，犹豫了一下，韩立涛道：“大哥加入了国民
，寒假要去南京参加特训。”韩立洪心里一沉，但也没说什么，在这样的大时代，路只能自己去走，现在他根本影响不了韩立涛。
这时，韩立涛伸手进里怀，拿出一本书来，递给了韩立洪，道：“有时间看看它。”
接过书，韩立洪没看，他把书和钱袋放在一起，道：“行，我回去就看。”
见韩立洪放下筷子，韩立涛问道：“吃好了？”
点了点头，韩立洪道：“吃好了。”
韩立涛喊来伙计结账，结完帐，兄弟俩走出了小饭馆，来到了街上。
韩立洪想要送大哥到火车站，让韩立涛拦住了。韩立涛又叮嘱了弟弟几句，要他好好照顾母亲和幺妹，然后兄弟俩就在大街上分手了。
看着韩立涛远去的背影，韩立洪想起了电视剧《人间正道是沧桑》里面的那对兄弟。
他将来和韩立涛的关系又会如何变化？他不知道，他们的关系或许比那对兄弟更要诡谲多变。
之所以如此，是因为他的立场和他将要做的事儿将会震惊世界。到时会对时局带来何种影响，他现在是无法想象的。
韩立涛不见了，韩立洪转回身，朝孙氏国术馆走去。
回到自己的屋里，韩立洪拿出了韩立涛送给他的书。
书名是《领袖之精神》，翻开看了看，他大约就知道了韩立涛加入了什么组织。
韩立涛加入的应该是蓝衣社。
蓝衣社是30年，由一群忧国忧民的留学日本的青年军官创立的。
29年10月，世界
的大萧条突然爆发。大萧条之前，整个日本一派繁荣，生机
，工厂
夜开工，港口
吐不已，生产、贸易、繁荣，是所有日本人的印象。但大萧条之后，一夜之间，一切都变了。
日本的国内市场狭小，严重依赖对外贸易，大萧条仅仅几个月之后，无数工厂倒闭，大约370万人失去了工作，农村普遍破产，八百万自耕农，有近一半彻底破产。
当时，《妇女》杂志的一篇报道，震撼了整个日本：为度过荒年，贫穷的山形县小西国村，将397名少女卖给
院，成为“没有少女的村庄”这件事是整个日本当时的缩影。
大萧条摧残着一代日本人，后来，历史学家
川大吉谈到，到了1935年，日本女的平均身高仅为1米48，男人的平均寿命仅为44。8岁。就是在这种情况下，日本政局发生了彻底的转变，开始迅速踏上了军国主义道路。
这期间，一个标志
的事件就是国会议员松冈洋右发表的长篇演讲《动
之满蒙》。在这篇演讲里，松冈洋右宣称，无论从历史、文化，还是从近代民族国家的角度来说，满洲和蒙古都不能算是中国的领土，他以满洲为例，直到二十年前，孙中山的共和革命还以“驱逐鞑虏”为口号。
这个说法，自然是颠倒黑白，胡说八道，松冈洋右罔顾了近三百年来满族人的完全汉化，也无视梁启超提出的“中华民族”概念和孙中山提出的“五族共和”口号。
更不必说，满洲居民的主体，已经是汉族人了，这完全是一个自欺欺人的说辞。
松冈洋右紧接着谈到，二十多年前，中国已失去了满蒙，是日本帮它夺回来的。
松冈洋右认为，日本为之牺牲了十万青年，付出了二十亿战费，但中国赔偿了吗？既然没有赔偿，那为什么日本不能将之据为己有？
这种说辞自然更是无
之极，但就是这种无之极的说辞，却震撼了整个日本。正是在这个背景下，爆发了九一八事变。
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