“峻岭纵横浩宇间，青峰九叠势超然。玉皇极顶威风凛，鳄齿狼牙
噬天。云梯接引蓬莱客，瑶台烟隐做潇仙。悠悠万载犹秀
，关外滨海第一山。”——东
《题赞虹螺山》在辽西的丘陵地貌上，毗邻突兀着两脉山系——小虹螺山群峰竞秀，妩媚动人；大虹螺山气势恢弘，夺人心魄。它们有着美丽的传说，附着了神话般的灵慧。登山远眺：“东看锦城玲珑塔，西望长城山海关，南观宁远一片海，北揽朝阳万里烟。”
那是四月末，梨花飞雪的时节，朋友相约去爬虹螺山。小客车行驶中，友人讲述着虹螺山的神奇与典故，虽与书上所载有了些许的出入，入不得“正史”但听来是别有趣情的。
大、小虹螺山是虹螺仙女幻化而来，还是沧海桑田、海退山出的地质变迁，都已不重要了。重要的是一方水土的一方神圣，一方水土的一方灵
，一方水土的一方风情。（一）
“古松千载定山中，灵气冲天护寺宁。含情脉脉
宾客，神采怡然耀碧空。”——清霞《涌泉寺古松》虹螺山本无树，山岩峥嵘嶙峋，寸草不生。山下有一大地主，庄园周围是苍松翠柏，荫翳四野。一长工专饲喂猪，每天起五更爬半夜，打猪草，拌糠皮，也填不满那嗷嗷的不知饥
的猪肚，忙得他晕头转向，苦不堪言。一
，猪把石槽子拱翻碎为两半。长工怕东家责骂，偷偷取虹螺山一块石头，夜凿刻不停，终成一新猪槽子。美美地把一桶桶的猪食倒进槽子里，然后累倒在虹螺山坡上，睡着了。这一觉儿睡得太久，一
时光已过，想起又该喂猪了，慌忙担了猪食去添加，不觉被眼前的景象惊呆了：猪儿们没有了往昔饥饿的狂躁，祥和地围着槽子吃得津津有味，那槽子里的猪食不满不溢，而且总是吃不见底儿，根本不劳长工再添加食物了。长工默不作声地观察了多
，终于悟出了槽子的不凡与神奇——难道这是个聚宝盆？要是把这槽子运回自家，养猪，就不再受这般非人的奴役了…猪有了吃不完的食物，肥猪满圈，过年就可以吃到猪
，卖猪得钱，可以盖房子、娶
、生子，日子殷实，生活幸福…于是，长工就用偷梁换柱的方式，换下了这猪槽子，扛到虹螺山上，先挖个坑埋好，想等年终结帐后，携了这槽子回归故乡过好日子。长工怕
久难寻到这埋槽子的地方，就返回地主家，折了几束松柏枝，
在其周围做个标记吧！一切安排妥当，长工做着美梦又睡着了。等到第二天想再看看那埋槽子的宝地，却惊诧地找不到“北”了——漫山遍野，苍松翠柏，生机盎然，蓊蓊郁郁，直
云端…这就是虹螺山由童山秃岭变为松柏满山的神奇传说。正当我为那长工的美梦破碎而叹息之时，友人哈哈大笑，点破天机：是飞机空播，绿化了山岭。
(二)
“常羞
无志，何腼寒屋贫。求舍难自得，痴笑做哑
。夜阑凭窗坐，清光泻空樽。遥谢斟琼满，红尘浩月心。”——东《闲咏》有朋自远方来不亦乐乎？虹螺秋韵诗社的朋友们从一陋室中
将出来。石头垒就的三间小屋就是东的家了“补壁”的字画很是“滑稽”有东方的传统年画《鲤鱼跳龙门》、《年年有鱼（鱼）》和中国《四大美女》图；有中国山水画以及书法艺术的条幅；有西方的圣经故事油画和女子半
图…可谓中西合璧，蓬荜增辉！一组家具想必是东
娘子的嫁妆吧！除此没有“长物”及现代化的家用电器，南窗下的一条横贯东西的大炕是朋友们安坐的地方。谈笑有鸿儒，往来无白丁。我的心灵深深地被震撼着，如果不是亲临这山野陋室，想象不出在民间还有这么执着于诗词歌赋的团体。文友们大都没有电脑，更别说上网了。然而，物质文明的匮乏，却掩饰不住精神文明的光华——他们大都是手抄笔录，然后到镇子上的网吧，把诗稿文章投发到各大文学网站，或者自己编印诗词文集…
他们的诗情，澎湃奔涌，如渤海之
，大气磅礴，回肠
气。但是，又不失人间真情，不失儿女情长。诗词唱和，朋友亲情是他们的财富！一双可爱的儿女是东人生中最大的财富！（三）
“烦恼红尘事，桃源处士家。山风拂碧柳，溪水映黄花。陋室箫琴雅，兰亭曲赋嘉。携葫
酿满，仗剑走天涯。”——闲云《偶成》天公不作美，风大
雨。东说：“风太大了，爬山是不可能的了，干脆喝酒对诗吧！”我虽是客人，还是第一次见到这些朋友们，但是，不想拘于礼数而违背此行的目的：“如果真的不能上虹螺山，我就打道回府了。”这是真心话，并没有“威胁”的意味，一向温文而雅的我，骨子里却极不和顺。
一时主人无言，有打圆场的朋友说：“别心急，等等天气变化再决定吧！”
风刮得更紧了，还噼里啪啦地下起了雨，雨点打在焦渴的土地上泛起阵阵的尘烟。心圆十分善解人意：“大姐，我陪你去看那口古井吧！”
我立起风衣的帽子，跑进了风雨中。在村边见到了那口退出历史舞台的古井：井边
柴堆积，井口废弃，井水有一丈深，清澈见底。这口井的神奇在于它自古以来无论怎样的天灾人祸，从不干枯；无论怎样地汲取，始终保持一个恒定的水位，就是地质学家也破译不出其中的奥秘。心圆倒是有一说：“大姐，你看这口井的北侧是条古河道，想必是河
保障了井水的不竭吧！”我的心失落得如这口被人遗弃的古井。看到我对此行失意的神色，心圆又说：“大姐，我带你去娘娘庙吧！”
于是，我们又进了村子，找到了娘娘庙的所在，狗吠声中，一老妪出来，问我们干什么来了。心圆说出自己是谁家的“小儿”喜得老妪连连热情地请我们进得院中，并列数这娘娘庙的“神奇”：
**中庙宇成了生产队的杂草库，小孩子玩火，引起火灾，待一殿堂柴草燃尽，人们惊诧木顶的庙宇没有坍塌，那青灰色的砖头墙壁烧炼得更加坚硬。
老妪说：“是娘娘显灵护佑啊！你们看那梨花木的屋梁、椽子也被烧炼成钢铁的颜色了，真是千年不腐万年不朽啊！现在还有很多人来拜祭，求子求孙呢！政府准备重新翻盖娘娘庙…”
心园面对自己生长的故土，深情地
颂着：“曾记得，那几经班驳的老树，那口早已被人们遗忘的老井；曾记得，那墙内风摇枝动的百年老枣树，那难以忘记的炊烟；曾记得，姨妈身上那经久不变的
布衣，那油灯下
补衣服时瘦弱的面庞…”（四）
“
客相聚诗伴酒，花颂月赋秋。不是豪饮谁贪
，惜缘盛情举杯酬。”——雷作井《情深酒酣》风似乎更大了，但是云淡了许多。人们打趣是闲云给带来了雨意，闲云自嘲：“闲云不下雨！”
看我执意爬虹螺山，朋友们分为两伙，愿意爬山者陪我
风雨而行，不愿意者在东家的热炕上诗词唱和，推杯把盏。走出村子，见一双小儿女随行，我们怕路险有什么闪失，好言哄夸：“这孩子真懂事，真听话，快回家去吧！”
终于看到两个小人极不情愿地返回家去了。村民家家门前堆放着一些铁灰色的树根、树干和树枝，心圆说：“这是枣树，因为使用了某种农药，得了一种怪病都枯死了。一棵碗口
的枣树需要生长上百年…”没想到这营养丰富的枣子，却是百年修炼出的果实。现代科技的文明“成果”反而扼杀了千百年来的自然生存。
突然，画家文洲兄像是发现了宝贝似的惊喜不已，在他的眼里，那虬曲的树根，每一棵都附着了大自然的灵
和魂魄，拿起这棵说像：“苍鹰展翅！”拿起那棵说是：“龙游天宫！”见他爱不释手，
连忘返，我逗趣说：“干脆，挨家翻检柴垛，说不定会有惊世之
雕呢！”虹螺山脚的丘陵，顺着山势起伏，疏放自如，泥土的纹络像是凝固了古河
。它不单单是黄的土壤，是晕染了红土质地的颜色。我们辨认着哪是一树梨花，哪是一树苹果花，繁花似锦，清香沁人心脾，闭上眼睛用心听，仿佛能听到花开的声音；闭上眼睛用心遐想，仿佛能看到秋天果实
枝头的丰硕景象。
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