“对于西藏，最不好描述的，就是她的阳光…她是一种光的倾泻，光的奔腾，光的瀑布，从九天之上，狂野地飞泻而下，将一个辽阔的青藏高原，照
得山是山，水是水，树是树，草是草，一点不黏糊，丝毫不朦胧，没有暗角，惟有亮堂、清晰、分明，使人宁静，也叫人疯狂。”西藏之阳光，是一种光之倾泻，明媚了山水草树，使心灵
醉。“在西藏的阳光下，我就想喊，想吼，或者是胡乱狂叫，而且声音是越大越好，最好是在峡谷间撞出金属般回声，最好是经久不息，让这歇斯底里的狂叫声，梭子一样在密密麻麻的光线中穿来穿去，织一条光与声的哈达，献给这个世界屋脊和她的民族。就想大声唱歌，让飞出
膛的歌声被这阳光晒亮，晒红，晒得像一匹野
十足的枣红马，在山野间奔驰，在旷野里扬鬃，给西藏高原留下一串心灵之马
越的蹄音。”沐在西藏之阳光和天空下，心灵只想放歌和狂舞，心与歌飞，喜悦之歌音响彻诸天！
“在如此明丽的阳光下，谈恋爱，与心爱的人儿在一起，总有一种彼此拥抱着滚过整整一面山坡的冲动。是的，在西藏，没有搂抱着恋人滚过几次山坡，这哪里够得上热烈，称得上爱情？因此，藏民族的爱，阳光一样强烈，阳光一样亮堂，阳光一样炽热。在这样的爱中，什么山盟海誓，什么卿卿我我，就显得文弱，变得萎靡，惟有阳光一样热烈与灿烂的爱，才配这高原，才会有高原人的风采。”
独有的藏族阳光般热烈明亮之爱情，真的汉子不一般爱情之形式与篇章。
“在刚烈而威猛的阳光里，就是再萎靡、再猥琐的灵魂，也会被晒得强健与
犷。所以，那些藏族汉子，全都那么健壮，像松，像塔，像大山，与他站在一起，立即感到矮小、单薄、寒碜，就暗暗怨恨自己为什么不是藏族人。而那些藏族姑娘，全都那么健美，她们脸蛋上的高原红，像霞，像火，像太阳，冲着你一笑，立即感到无限的温暖，不尽的热情。”藏汉之刚
，藏女之健美，令人生出亲近的情感。“在西藏的阳光里，那些山，钢蓝；那些树，翠绿；她的空气，没有浮尘，
上一口，淤积在肺腑深处的浊气，立即被
尽。她的河
，那么清澈，那么明净，每一朵
花都晶莹得脱俗，每一层波都透明得纯真，那些旋涡，回旋着的似乎不是水，而全是明净、清澈、鲜亮等等这样一些词汇…而那远处的人家，就成了这个相框里的风景之一，依然是红红的窗户，红红的房檐，红红的廊柱。因此感得，这边山坡的藏家与那边山坡的藏家，就彼此成为风景，你看这边的房子是那么
美，我看那边的房子还是那么美。在如此美的相框里，藏族人，就世世代代繁衍与生息，直到永远。”藏里的风光无限绮丽，藏里之建筑有独特之
美，藏民之生活如天籁般自然与淳朴。“最使人感到神圣的，是阳光下的寺庙。那些寺庙，或是在山凹里，或是在山坡间，或是在山顶上，无论在哪里，全都是那么庄严、肃穆、宁静而圣洁，而且十分透亮与醒目。在晨曦中，当整个高原还是一片黛青色，而寺庙就已经非常明亮了，它洁白的墙、朱红的窗、五彩缤纷的檐，似有圣光，又像有神韵，以一种“万绿丛中一点红”般的灿然，吸引着心灵，呼唤着灵魂。”
西藏之庙宇，庄严，圣洁而辉煌，肃穆之灵光，是魂灵安宁之抚慰，是生死朝圣之虔诚。
“西藏的阳光勾勒出的寺庙与经幡的剪影，雄浑、苍茫、悠远、厚重而又深邃，潜心读上一个黄昏，就足以影响漫长的一生。”
夕阳西下，西藏之庙宇与经幡，愈凝固成沉浑之气象和生命之谦卑与苍茫。
“世间的一切朝拜，归结拢来，就是在朝拜光明，而太阳就是光明的象征。在西藏这块土地上，无论是土著民族，还是来自于远方的游人，她的阳光，总会使人感到神圣，总能把人变得神圣…”
光明，西藏之阳光带来生命狂放之热烈，带来圣洁之思想，带来自然永恒之瑰丽，以及真挚而灵
之诗篇。《西藏的阳光》－－汪建中以雄奇，灵动，飘逸和
聚热情之笔墨，对西藏的景
进行礼赞，西藏阳光之亮丽，阳光下之事物都闪烁着阳光照耀下之辉煌，藏式阳光般之爱情，藏男之刚藏女之美丽，藏中的风光物态，山光水令人恋，而藏中的庙宇和经幡，更给人予庄严静默之敬畏。此文文笔优美，
情如大江汹涌，灵感泉涌之文思，活泼、深刻、厚重而灵动，令读者不由得沉醉在作者所描绘之西藏阳光之雄奇与瑰丽之中，心灵获得自然极至之美感和享受。
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