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第十六章 修行术
 而师傅的两个女儿却没有一个对武术感兴趣的,都随师母修行着魔法,陈虹修行的是光系魔法,陈霞则是修行风系魔法,这就不怪得一个看上去圣洁高贵,另一个却古灵怪的。

 多年来师傅也没有遇到一个能真正传承武宗一脉的传人,深信一切皆是缘分的师傅做后带着一家大小来到了玄武星上隐居了起来。知道这个地方的在外界也就只有那十六个师兄而已,只有在师傅或者是师母寿辰的时候才前来祝贺,节日也应师傅的要求只发个信息过来问候一下,所以在平时这里不会有什么人到来。

 不想在这住了还不到一年的时间,我就从天而降,成为了第一个到这里的外人。而让师傅感到意外的是,我的体质和资质都非常适合武术内外兼修,所以师傅才会很爽快地答应了我拜师的请求,让我成为第十七弟子。

 而师傅并没有告诉我他到底在银河系修行者中是什么地位,也没有说现在他到底突破到了武圣级别了没有。但是听师傅说的这些话之后,我知道师傅在银河系的修行者当中是一个有着相当影响力的人物,而且本来在不到十万的修行者当中能够达到五级的人可是只有一百多。论实力,在多年前已经到达瓶颈的师傅,更是五级修行者当中的精英。

 三大修行术:武术、魔法和卡斗术,三者之间并没有明显的强弱之分。

 武术主要流行在炎黄国和百越国的华夏人之中。

 内功修行者通过习练内功法门,挖掘自身的潜能。各个门派都有自己的内功功法,但是都是为了挖掘人的潜能而创造的,可谓是殊路同归。内功修行者在一定的时间内都能发出自身的内力在体外形成一层保护层,来抵御外界的攻击。在攻击上虽然内功修行者都把精力前花费在了内力的提高上而没有修炼各种巧的招数,但是他们进攻时都会自然地使上内力,如果对手不能把这些内力给卸往其他地方的话往往会造成内伤,所以对于同级别的其他修行者来说也不是那么好进行防御的。而当修炼到了高级武者的时候,内功修行者就可以将内力外发,进行远程攻击了。

 武术中外功一派和卡斗术一样完全以修练身体和手脚的灵活度为手段的,只不过外功修行者都会借助剑刀等冷兵器,运用各种招数进行防御或者攻击。他们常年修炼的招数,在临敌时往往会发挥出出乎意料的效果,修行其他修行术的人根本就不会知道对方的招数从什么角度招呼过来。

 而卡斗则完全靠的是修行者的身体和手脚。卡斗术是锣素国的国粹,主要的修行者正是锣素人。可能会有人说,空手对上刀剑怎么可能有胜算呢?但是我们应该考虑到他们强壮的的身体和灵活的手脚,他们对上使用金属器械的武术修行者时,也需要躲避,然后就是抓住机会进攻对手。

 魔法流行在美肯国和影蓝国。修行魔法的人都要通过冥想来与自然中某个修行者能够感感觉到的那个频率的游离能量发生奇妙的联系,对敌时就可以通过聚集那个特定频率的能量来进行防御和进攻。而到目前为止,人类魔法修行者能够沟通的游离能量主要分为六个频段,按照这些能量的活又分别命名为光、暗、火、水、土、空间六系。

 银河系中除了流行着三大修行术之外,还有其它的修行术,只不过是修行人数很少罢了。而在修行者协会中登记的十万不到的修行者当中,三大修行术修行者加起来有九万多的人数,修行其它修行术的修行者是相当罕见的。但也不意味着没有,而且其中更有几个级别达到了五级修行者的境界,所以修行者之间的尊贵之分只看级别而不管修行者修行的修行术的。

 在修行者的世界里,也有尊贵之分。这个规矩在修行术刚开始盛行的时候就已经存在的。在修行者默认的规矩中,低级的修行者对高级修行者一定要有礼貌,见到要问好。当然高级修行者也不能仗着自己的修行能力为非作歹,更不可强迫低级修行者做任何违反道德的事情。当然如果两个修行者同属一个门派的话,这些规定无效。

 …

 听着师傅说这些事,很快就一天过去了,和师母及陈虹姐妹也只是在吃饭的时候见着面问候一下而已。师母和陈虹都没有什么,不过就陈霞这个小女孩自从知道了我已经拜了她爸爸为师之后表现出一副很高兴的样子,但就是老是跟我过不去,不时纠出我像吃饭太快一类的小毛病,搞得我在吃饭的时候很不好意思。除了吃饭的时间,我基本都跟着师傅,听他介绍修行的事情。

 这天晚上我的脑袋里边全是修行的事情,想在和自己第二天的时候就可以向师傅学习武术的修行了,怀着激动的心情,一整夜我都没有睡好,不过又想到师傅说过一个武术修行者一定要能够控制自己的心情,还是强迫自己不要再去想这些事情,才在凌晨时分睡了过去。

 其实也不能怪我,一晚上那么的亢奋,要知道在大联盟的修行学院都有规定,只招收年满二十周岁的从文化学院毕业了的青年,而且还要经过严格的挑选,才在报名的人员当中挑选为数不多适合修行的青年的。虽然师傅说我的修行资质非常之好,而且我已经把文化学院需要学习的文化课程都学习完了,但是我也不可能以十七岁的年龄进入那些修行学院的。

 如今,在银河系可能有很大影响力的师傅不顾大联盟的规定把我收为徒弟,在明天早晨就开始教我修行武术了,能碰到这么一个师傅只能说是我因祸得福。

 古人云:大难不死必有后福!看来套用一句古语,那就叫做:古人诚不我欺也!

 …

 第二天,臂环指示时间已经四点五十的时候,我马上套上了衣服,朝那个修行台一路跑了过去。

 谁知,等我爬上了修行台之上的时候,却发现师傅他老人家已经端坐在一个直径三米的平滑圆形石板上了。修行台不是很大,石板已经占了起四分之三的地方了,看来这个修行台完全就是为了放置这个石板而建造的。这块石板分为两部分,正是按照古时候的太极图的样子制造的,石板上面已经平滑到可以当镜子使了,明显是经过精心打磨才会有这么平滑的。

 “对不起,师傅,让您久等了!”我对着师傅歉意地说到,来之前根本就没有想到师傅会这么早就来到修行台的,现在让师傅在这等着自己实在是太不应该了。

 “不错!能够在五点之前准时来到这里。”师傅并没有说我就这么准时来到这里“好,现在我们就开始吧!由于你并没有在这之前学过修行的方法,正符合武宗创造的武术修行的原则现在我就先教你武宗一脉内外功双修的呼吸法门,你先了上衣然后和我这样在这石板上坐好,听为师为你仔细地说说这个呼吸法。”

 闻言,我立刻把上衣了去,幸好现在这里气温还有个二十几度,还能不穿上衣呆在这里。按照师傅的坐姿,我也坐上了这个石板上面,一做上石板就感觉到从我跟石板的接触处传来一丝若有若无的暖

 “人未出生之时,一呼一生于母,既生之后,一呼一通于天。天人一气,联属流通,相相吐,如扯锯焉。天与之,我能取之,得其气,气盛而生也,天与之,天复取之,我失其气,气绝而死也。所以此种呼吸,与常人不同,能求夺天地间造化万物的原始动力,返达婴儿处胎之时的生机。”

 “皮肤可以宣发肺气,皮肤上的窍本就是气门,可以反过来调节肺脏,这就是“皮宣肺气”的理论,气息浮沉在皮肤上符合生理的正常。内脏与皮肤浑然一体,皮肤与虚空相交接,由内里向外的充实。如此天人同一呼吸,直至口鼻呼吸渐止,窍开阖俱终,脉博微微几近不能察觉,如死人然。这个死不是真死,而是在必死必衰的惯性中翻了个身,但已与常人的活法不同。”

 “不拘行卧,放松自己,淡淡将念头散于周身皮肤,微及孔,听其开阖。皮肤孔之开阖,耳本无能听见,但意识在在,自然有感皮肤载浮载沉,一开一阖。如此久之,遍体窍,真气氤氲,而鼻中反不觉气之出入,因为这时肺与皮肤已成一体。只要神气和合凝聚,同住同行,自然能达到胎息境界。但要使神安宁,使气不,方能合和在一起。做到这一点说难不难,说易不易,你可以在脑中假想一景,想想闹中取静,待浑水自清的情景。”

 在师傅的指点之下,慢慢地感觉到了自己的皮肤的孔好象会呼吸一样,全身都清了不少。不知不觉中我沉入了一种回到自然怀抱的感觉,身上那些细微的能量也自动地到处以缓慢的速度游动着。  M.PinGgXs.COm
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