洛
城北的官道上，一支天然透
出肃杀气息的骑兵正在前行。鲜红的战袍、锃亮的盔甲、威武的战马和寒光耀眼的单边戟说明了他们的身份：大魏北疆总督府下燕云卫骑兵是也！红色的战袍自然鲜
夺目，不过被这支骑兵护拥在中军，此刻骑着一匹高大的黑
白蹄骏马的云铮却对这战衣颇不满意。大魏尚火德，也称炎魏，是以魏军衣甲俱为火红。
听过楚汉争霸那段评书的人都知道，刘邦起家的时候做过一件了不起的大事，就是斩杀了一条白蛇。话说那
刘邦走到半路，前面有手下回报说咱们绕道吧，前面好大一条白蛇呀。刘邦不是许仙，没兴趣同船撑伞眉来眼去，只见他大喝一声老子不怕，抄着西瓜刀…不是，是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上，有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就过去问怎么回事，那老太太说我儿子是白帝，刚刚被赤帝斩成两段儿了。太史公写到这，加了一句“后人告高祖，高祖乃心独喜，自负，诸从者
益畏之。”这故事真伪如何，诸位可以自己找条白蛇来试试，咱不加详考。不过为啥一听到这个又白又红的故事，刘邦心里就美滋滋的，而周围的人更敬畏他了呢？这就涉及到中国历代王朝所要关心的一件无聊的大事：德
。前年云铮旅游在北京挤公共汽车，不小心踩了旁边大姑娘一脚，大概是道歉的时候不够诚恳，当时人家就瞪了他一眼，骂了句“看你那德
。”不过这里所说的“德”可不是那个意思，而是别有深意在里头。西方讲究“君权神授”中国讲究“受命于天”两者虽然意思差不多，不过具体操作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念，就好象“道”一样，虚无飘渺而又无处不在，仿佛《1984》里的老大哥，随时偷窥着君王的行为：假如君王做了什么狗
倒灶，这天就会…当然，只是理论刮风下雨打雷闹点洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事，老天爷就会阳光普照天下太平。古人们认为，人类和大自然是相互联系的，尤其是君主们，他们的联系直接影响到天的各种异象。所以后世的人看历史书，经常看到只要天下哪儿遭灾了，皇帝就赶紧又是下罪己诏写检讨、又是节衣缩食停建楼台亭馆啥的，就是这个原因。…皇帝也不敢跟老天爷玩个性不是？既然天和君王之间是有心灵感应的，那么这种心灵感应当就是有规律可循的。于是古代大贤人或者大闲人们就开始琢磨开来，他们的原则是：
察这一个规律，并将之理论化；如果没有这么一个规律，那就杜撰一个出来…最初这种思
十分混乱，大家各说个的，谁也没准数。到了战国晚期，涌现出了一位承前启后的大理论家邹衍。这位仁兄是战国时代的齐国人，稷下学宫的优等生，诸子百家里的
家就是他开创的。诸子百家的理想都是天下太平，不过每一家的手法不同，道家的老子说：“大家都回去睡觉吧”；儒家的孔子说：“大家都要懂礼貌呀”；法家的韩非子说：“大家要紧密团结在以老大为核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子说：“大家要好好劳动不打架。”不过身为家的邹衍另有主张，他综合前人关于五行的研究成果，以《尚书？洪范》为基础开发了一套“五德始终说”这套学说简而言之，就是说世界的基本元素是金、木、水、火、土（亚里士多德同志大怒：靠，比我的多一种！）五行，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。嗯，诸位读者现在随便去火车站地摊上买一本算命的书，都能找到这五行之间的规律：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
其他还有五
五方五味五音五向啥的，都和这五行是一一搭配：比如木是东方，属青色；火是南方，属赤；土是中央，属黄；金是西方，属白色；水是北方，属黑色，等等等等。既然古人认为皇帝跟大自然是有感应的。于是聪明的邹衍就开始发挥了，他说这个朝代的兴替，其实也是天人感应，有着规律可循的，这规律就是神秘的五德五行。每一朝代都有它的一德，就好象每一个人都有属相一样。一德克一德，所以一个朝代取代另外一个朝代。五德之间的彼此克生，就反映到王朝兴替上面来，这就叫做“五行相胜”（原文：天地剖判以来，五德转移，治各有宜…土德后木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。）而每一个朝代的德是怎么知道的呢？这就要看上天会降下什么样的预兆祥瑞了。《吕氏
秋》举了个例子：最早的黄帝，碰见过一条十余丈长，几米
的大蚯蚓，还有一支蝼蛄；蚯蚓和蝼蛄属土，所以黄帝是土德；而大禹曾经在郊外碰到过青龙，青是木，木又克土，所以夏朝就是木德；而取代了夏朝的是商朝，赶上过山上冒出来银子的好事，故而商属金；金克木，于是商就是金德；到了周代的时候，周王曾经看到过好大好大一个火流星在宫殿上空盘旋一周，变成无数的火鸦，是火，火克金，周自然就是火德了。五德就是这么循环
替，贯彻始终。“五德始终说”是个大大的好东西，因为这套理论有点象linux，开放度特别高，谁都可以去按照自己的需求去修改。按它的本意，只有拥有正德的势力才能前朝创立新政权；但是大家全都反着用，先捏掉前朝，然后再给自己配一个合适的“德”以证明自己是受命于天的合法政权。这就好象是先上车后补票，先生孩子再领结婚证，先打下伊拉克再找大规模杀伤
武器，全都是一个道理。既然有了这一个先进理论来武装和指导，那么大家吹嘘起自己的“神膺天命”就更理直气壮了。首先发现这种好处的就是大名鼎鼎的吕不韦，他不仅让人把这套理论写进《吕氏秋》，而且按照这套“五德始终说”为今后的王朝积极筹备理论基础：周是火德，水能灭火，水克火，那么取代周朝的自然就是拥有水德的王朝嘛。当年秦文公出去打猎的时候，打到一条黑龙，黑色属水，那么统一天下的必定就是秦王了。《吕氏
秋》在计算的时候，是从周直接往后跳的，没把秋和战国的n国诸侯算进去。为什么呢，因为他们只是周王朝治下的封建割据势力，名义的周天子臣下…包括那个不服王化的楚国…没有统一天下过，自然没资格拥有正统地位与“德”的属，所以被自动无视了，这就是配角们的苦命下场。后来秦王赢政扫
六国，一统天下，开创了大秦王朝。赢政是个很迷信的人，特别信五行这一套，于是就找来他便宜老爸吕不韦的秋一查，周朝是火德，我大秦是取代了周朝的，那自然就是水德呀。于是乎，秦朝的水德就这么确定下来了，五里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑，穿的有如保安一般。嬴政还特意把黄河改名为“德水”以炫耀自己的正统。以往的夏商周的“德”都是后人追认，从秦朝开始，中国王朝才第一次真正“以德治国”秦朝历二世而亡，这水德终究没有保佑中国第一个大一统王朝传至万代。接下来就是楚汉相争，而这“五德之说”也开始掀开了
七八糟的一页。结果大家都知道，楚霸王乌江自刎，老
氓刘邦建立了汉朝。想刘邦和他那几个手下人乃是黑社会出身，文化水平不高，这一天忽然做了上层人士，明显就有些不知所措，还要叔孙通这个礼仪教师手把手的教，才学会点皇家规矩。刘邦的老婆吕雉对此也是糊里糊涂，不知道穿什么衣服好，只能找秦朝的黑保安服先凑合着穿。新朝初立，有人想到了那个五德之说，就问刘邦咱们汉朝德什么呀？刘邦看了看披着保安服的吕雉，心想也别换衣服了，怪麻烦的，于是傻呵呵地说，我当年不是黑帝（这个请百度，故事不细说，不是赤帝之子那个说法）吗？水德配合的颜色是黑色，那咱们汉就是水德吧，我看
好。估计当时如果旁边有一百个人，只怕能倒下九十九个。想那秦朝是水德，那你汉朝身为战胜国，好歹要找个能克水的德才行；这位壮士倒好，拷贝不走样，直接就把秦的水德ctrl+c外加ctrl+v给粘贴到汉朝头上来了。从“属
”上说，水德寓意是“刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义”汉初老百姓最烦就是这东西。刘邦选这么一个德，这就等于宣告天下：俺们和暴秦就是一伙的，都是一个模子里出来的。这人可就丢大了。不过周围的人虽然倒下九十九个，还真有一个没倒的，这个人叫张苍。这位老兄当年当过秦朝的御史，长的又白又胖，精通天文历法，也算是刘邦麾下的一个级别很高的知识分子。按道理这五德之说他应该是烂
于
的，可人家会做人、会做官，一见皇帝开口，他怎会说皇帝说错了？于是张大神
装模做样地推演了一番，然后言辞确凿地说汉正应水德，陛下您说的对。他这一说话，别人也不好意思反对，于是汉应水德的事就确定下来了，所以汉初的时候满宫殿里看见的都是黑
地一片穿黑衣服的保安到处溜达，不知道的还以为大秦平叛成功了。后来张苍生怕天下人笑话，理直气壮地解释说：“暴秦那根本不能算是一朝，只能算一个国统。咱们汉家出身正统，直接承继的是周代的正朔。周代是火德，我们是水德不正合适吗？”刘邦听了以后直点头，为此还特意立了个天水祠，以资纪念。
别看张苍这借口牵强，却为后世无数王朝开创了一个先例。以后经常就有人拿这个做为理由，把不顺眼的前朝忽略掉，改继一个比较光彩的朝代，充分显示了五德始终说的可塑
，那根本就是一块橡皮泥。一千多年以后，大魏太祖皇帝在半生征战终于统一天下，迫不及待地找到了自己的“德”也就是火德。火德尚红，所以大魏不仅官员服饰尚红色，全军上下，无论中央军还是边军，也都是统一的红色战袍。
大魏为何是火德？这里头当然有原因，什么原因呢？
问题起于唐朝，唐朝的“德行”有点
。怎么呢？唐朝是从隋朝手里得的天下，而隋朝只认准了前面是“木德”于是自称火德，尚赤。这么说唐朝就应该尚土德。结果唐朝果然尚了土德，但是人家唐朝说了：隋朝不能算一“德”所以它不跟着隋朝老杨家往下混，虽然它是尚了土，说自己是土德，但大才子王
有解释：我大唐的这个土德，那承的是汉的火德（东汉，非西汉），而非隋的火德；为什么呢？因为从曹魏以降到隋，历代都没有统一过中国，他们都是没有资格参与“五德循环”的，不过是些五行“沴气”（就是类似汽车尾气的玩意，文人骂人历来最损，大家都理解吧）。这就开了个不好的先例，导致的结果是唐朝还没完呢，麻烦就先出来了：武周的武则天认为自己继承了周文王，是火德。而唐朝复国后，唐玄宗则只认周，汉，唐三朝为正统。其他朝代通通被降至列国这个级别。
到了历史的分岔口，安史之
以后，天下纷纷闹了十几二十年，乌七八糟的“德”如雨后笋一般层出不穷，那真是你方唱罢我登场，一出戏接着一出戏，于是这个“德”也弄不清究竟该怎么排了。大魏太祖皇帝觉得唐朝
窝囊…没错，他是真这么觉得…连着内好几次，终于把大好河山都给没了，不值得一提，所以他老人家也按照前人的惯例，把那些个看不顺眼的和看不上眼的都给自动过滤掉，直接接了周文王的班，也称火德。…可怜前朝李唐，忽略了别人，自己也给后来人忽略了。但是火德的红色似乎历来不是云家所喜欢的颜色，云峰原是关中人，在九州中属西方，所以他喜欢金德，尚白色，云家人也多着白衣。不过后来云峰镇守燕京，封地（不是封地的封地）在北，北属水德，是以也颇爱黑色…总之跟林家的火德不怎么搭调。
当然这点特殊爱好是不能明言的：云家可不是皇朝，所以只能憋着，云家军的服饰也只能按照朝廷的要求来。
不光军队的打扮，其他的装饰也是如此：譬如此次云铮回燕京，作为新妇的淮安公主林玉妍自然也要随行，万昌皇帝给她配备的车驾就是清一
的朱红，一同过去的丫鬟侍女之类，也全是穿得火红一片，看得云铮眼睛都累了，一路上感慨还好着是古代，植被没被破坏，路边全是绿荫成林，不至于太苦了眼睛。云铮这里苦于林家皇朝的火德，万昌皇帝却在宫中面沉如水，苦于云家可能的“金”德或者“水”德。
金德是白色，云家军的战旗就是白云黑鹰旗，当初云家最开始并没有这旗帜，正是从七十年前云家勤王成功，实力声威大涨的时候才有的。云家并没有解释白云黑鹰旗的寓意，只说云家尚鹰，鹰是其家族图腾，所以有此一旗。但在
感的万昌皇帝眼中却就另有想法了：白底，象征着云家出身西方，乃是金德；黑鹰，象征着云家独霸北疆，乃是水德。万昌皇帝心里极其愤怒，什么时候起，你区区一个藩镇也敢自以为有“德”了！
后来万昌皇帝年岁见长，发现云岚虽然手握重兵，独霸一方，但总的来说仍然是忠于朝廷的，似乎并没有自立一“德”的意思，这样的心思也就淡了下去。
但这一次秋狩，却把万昌心里从来没有完全消失的疑云又勾了出来：那就是云铮
到了一匹奇怪的白狼。白狼一物，从何而来，无人可以说得明白，但白色正是金德的代表
。想当初秦文公出去打猎的时候，打到一条黑龙，黑色属水，秦就自认是水德。如今云铮杀的则是一头白狼，白色属金，正好应了云家乃从西方而生的前事，莫不是老天爷果真有所暗喻？万昌皇帝面沉如水，寒声道：“先生怎么看？”
御书房中安坐着下方的那黑衣人语气一点波动都没有，道：“除了陛下所虑两点之外，还有一条：云钧、云钢、云铮，这三兄弟的名…”
万昌皇帝森然接口，语气冷得像万载寒冰：“都是金字旁。”
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