建德六年五月（公元577年）。周武帝的大军还朝，此番齐国灭亡，大周已将北方一统，人口，土地都翻了一番，实力大增，对南方的陈朝已形成了
倒
的优势，不过，由于征战持久，士卒疲惫，加上新得的齐国土地还需巩固，周武帝决定休生养息。一场大战下来，大周的府库已空虚，只是立功的将士赏赐不能少，齐有盐利，昔日在周，陈，齐三国中，以齐最富，只是在齐后主的骄奢
逸之下，齐国已民生调敝，为赢取民心，周武帝又下令对齐地百姓减税，对于遭受兵灾的百姓进行救助，虽然从齐国府库中得到了不少物质，要同时办这两件大事却也不够。周武帝的目光又重新对准了齐国的佛门，齐国的佛教比大周灭佛前更加昌盛，整个齐地，人口在二千万左右，而佛教徒已超过二百万，这些人不事生产，圈占大量田地，逃避国家赋税，将大量铜钱融化用来浇铸佛像，使得币质混乱，铜钱减少，各国不得用绢布代替铜钱流通。
周武帝灭佛之前，将各地有名的佛教徒召集到长安，宣布灭佛的理由，此举引起佛徒极大愤恨，僧人慧远直接对周武帝恐吓道:“陛下今恃王力自在，破灭三宝，是
见入。阿鼻地狱不简贵
，陛下何得不怖。”周武帝回道：“但使百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦。”灭佛之心毫不动摇。
皇帝一声令下，十数万周军开始拆除庙宇，将佛教徒驱赶回家还俗，并收缴庙中的钱财，将铜铸的菩萨重新融化成铜钱，赏赐给伐齐立功的将士。
杨坚也跟着周武帝还朝，杨天因为杨坚的在灭齐中立下功郧，一步登天，被封为博平侯，不过，杨天年龄太小，博平侯只是一个虚衔，除了好听一点，暂时对杨天没有什么用处。
转眼又是一年过去，杨天已是十二岁，他的身材长高了很多，力气比以前也大了不少，武艺虽然还比不上元威，却已可以和元威有功有守，可以僵持半小时以上，元威要胜他也需花费大量力气。
雪糖在这一年中大卖，为杨天积攒了十万贯以上的钱财，不过，杨天一直小心翼翼，没有将这笔钱财动用，孙清虽然在随州生产雪糖，出售雪糖的地方通常都是更靠近南朝的安州等地，所有人都以为雪糖是南朝从海外运来的。
这一年的五月，经过一年休生养息的大周已回复过来，周武帝宇文邕开始准备率军分五道伐突厥，彻底
除北方之患，为攻取南朝作准备。这天，杨坚很早就下朝，杨天瞧见他似乎忧心仲仲的模样，忙问道：“父亲大人，不知何事忧心？”
杨坚瞧着这个越来越英武的儿子，却是唉的叹了一声:‘皇上病了。“
杨天不以为然的道:“皇上
秋正盛，正值壮年，一点小病又有何要紧。”杨坚摇了摇头:“此正是准备伐突厥之时，皇上若是小病，不会罢朝，为父担心皇上这次恐怕躲不过去，前次伐齐，皇上已是大病一场，伤了元气。”
杨天心中突突直跳，皇帝要死了，那岂非杨家的机会就要来临。杨天自从知道自己的身份后，虽然知道历史是隋取代周，却看不到任何机会。
当今皇帝现在才三十六岁，比他父亲还小，又雄才大略，可以说比后世的大部分明君都有过之而无不及，隐忍十二年诛权臣宇文护，花了五年时间就将北方一统，又已大魄力灭佛，前后解放出近四百万劳动力，如今灭齐仅一年，齐国百姓已归心。
杨天有时甚至怀疑因为他的到来历史已经改变，不免患得患失，暗恨当初没有认真学历史，只是书到用处方恨少，他现在想学也没处学。
今天杨坚无意间的话却让杨天豁然开朗，这位刚刚到中年的皇帝恐怕就要命不久矣，否则若让他也再坐上三五年天下，早就把南面的陈国灭了，即使杨坚后来能夺得大周天下，也轮不到隋朝来进行统一战争。
杨天脸上现出喜
：“父亲何必忧心，若皇上驾崩，将来太子坐了天下，我们杨家岂不是更上一层。”杨坚斥道：“胡说，你岂能有此心事，若非你是我杨坚的儿子，我马上就要治你咒君之罪。”
杨天心中不以为然，刚才分明是你自己说皇帝快死了，又不是我说的，只得道：“父亲大人是否忧心太子不成气？”
杨坚心中一动，没想到儿子竟然看出自己的心思，太子虽然是他的女婿，其实杨坚对太子也很反感，不学无术，多疑成
，克薄寡恩，太子若接位，杨家虽然水涨船高，却未必是好事，一不小心，可能还会有大祸，只是此种话杨坚当然不会对杨天说。反而道：“睍地伐，你还小，朝庭的事不要瞎管。”杨天只得退下，回到自己院中，却怎么也静不下心来，武帝还有多久寿命，父亲什么时候能夺取大周天下？杨天心中隐隐兴奋起来，他有种参与历史的快
。独孤氏看到杨坚时，也马上发出丈夫的神色有异，连忙询问发生何事。
杨坚平时朝中有凝难之事也会和独孤氏相商，因此毫不隐瞒，将自己对太子的担扰也说了出来。
独孤氏笑道：“夫君多心了，如果太子继位，只要我们懂得韬晦，又有何忧，何况太子要防备之人远不止随国公府。”
杨坚点了点头，道：“不错，韬晦两字听起来易，做起来难，韬是剑匣，必须将自己锋芒，像剑一般，收入套中，藏在匣子，这才叫韬晦。”
独孤氏笑起来：“这还不够，如果只是收敛一点，谦让一些，好比把剑暂时放入鞘中，如此而已！人们依然看出：那韬中、鞘中其实有剑，有锋芒在！这实在不是韬的真意。韬的真意是把锋芒瞒起来，完全瞒起来，让人看不到剑，也看不到韬，空空如也，这才是韬的精神！”
杨坚大喜：“有
如此，复又何忧。”
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