第四章 若云观之行(一)
牛三立借了赵銮雄一辆三菱吉普,一个人去了若云山。
赵銮雄⽗亲是南下⼲部,就和大多数南下⼲部子女一样,⾝材很是⾼大魁梧。
当牛三立来到天一建筑公司,走进赵銮雄的经理办公室时,赵銮雄非常⾼兴。他是从內心感
牛三立。赵銮雄与田照东关系密切,如果田照东彻底完蛋,赵銮雄也好不到那去。牛三立保了田照东,也就是保了赵銮雄。
赵銮雄用力地拥抱了牛三立,说:“兄弟!你总算来见我这个大哥了!”
牛三立笑着说:“我现在出来工作了,第一个就来见大哥。”
“好!好!”赵銮雄非常⾼兴,拉着牛三立坐下,又一把拉起牛三立来:“不行,兄弟,还得再拥抱一下!”
牛三立有些不好意思:“大哥,太夸张了吧?”
赵銮雄哈哈一笑,道:“不经患难,怎么懂得兄弟二字?”
牛三立也就笑了:“好,再拥抱一下!”
二人就又热烈地拥抱了一下。
再次坐下,牛三立问道:“田记书还好吧?”
赵銮雄向牛三立一伸大姆指:“兄弟,你是一个重情义的人。”
牛三立笑而不语。
“田记书还行。不过,有人
待过,暂时不要去看他,不要跟他联系。”
牛三立点点头:“恩,过段时间我会去看他。”
赵銮雄道:“中午我们兄弟好好喝几杯。”
牛三立急忙道:“我今天来,可是有事求你。”
“求什么求?什么事?说!”
牛三立就把借车去“若云观”的事说了。
赵銮雄就道:“你能不能缓二天?这二天我约了个‘广佬’见面,明天、后天,大后天我亲自开车陪你去。”
“大哥你就安心接待‘广佬’,我现在是宗教局副局长,这次去若云观,打算在那住二天。找你借车,就是不想看某些人的脸⾊。”
“那行。几时要车?”
“现在。现在就动⾝。”
“啊?来大哥这,饭都不吃了?我还打算听你讲几个笑话呢。有⽇子没听你讲笑话了。”
牛三立一指脚上:“你看我旅游鞋都穿上了。”
赵銮雄只好把车钥匙给了牛三立。
牛三立接过钥匙,道:“我就给你讲个‘考驾照’的笑话吧。驾校的学员在上车前都要报告教官:比如‘报告教官,学员牛三立请求上车’。然后教官说‘准许上车’。那天,有位女学员太紧张了,说:‘报告教官,学员王美丽请求上
!’”
赵銮雄大笑:“妈的,上
还要请求?”
若云观离县城有5o公里,坐落在太⽩峰上,车子只能停放在山脚下附近村子里。
若云山从北至南,拥有太⽩、元照、送仙、飞来峰等36峰。每座山峰海拔都不算⾼,群峰簇拥,凌云摩空,宛如座座翠⽟屏风,耸列于若⽔河东岸。山中古木参天,郁郁葱葱,清泉潺潺,长年不绝。⽟涧之⽔,源出太⽩峰,如⽩虹垂天,回环迂曲,在群峰中蜿蜒十八里后泻⼊若⽔河。
“山不在⾼,有仙则名”
据经史记载,从秦代至元代,许多⾼人雅士,如秦代孔丘明、何紫霄,汉代梅福,晋代郭桂伦,唐代罗子房,宋代沈道麟等,或避战
,或不満现实,或仰慕神仙意志,或奉旨弘法,曾先后结庐山中修练,得“道”成仙。早在唐、宋时期,若云山就已声名远播,山上建有:承天,大秀两宮;开明,冲虚,乾元等21观;梅仙,⿇姑,⽩鹿,送仙等24坛;待鹤,百花等11亭;杜真,鸣等12台。进山学道者如过江之鲫,道徒多达5oo余人。元末,一场兵火,若云山所有宮观、院阁、亭台、楼榭尽付一炬。昔⽇仙都,顿成残砖焦土,至清代才陆续建复。
还在半道上,牛三立已经有些累,就找了块石头坐下,喝了口矿泉⽔,仰望⾼⾼的山顶,心中就有些感慨。
有位著名作家说过:“人生的道路虽然漫长,但紧要处也就那么几步”
现在是到紧要处了。
⾝处逆境,无非二种选择:要么蛰伏,要么转⾝。
蛰伏意味着堵住了转⾝的路,有“一条道走到黑”的危险。好处是不需要从头开始,降低了机会成本。
转⾝则意味着放弃了前面的努力,是从內心深处承认了失败。但转⾝也意味着全力争取新的机会。
承认失败?“败”在那?“败”在跟错了人!
官场上都讲要跟对人,跟对了一个大权在握又任人唯亲的人,不愁没有升迁的机会。但是,官场上最大的风险也在于跟人,一个任人唯亲又贪婪无度的导领,谁能保证他不出问题?谁能保证他不被自己的对手抓住把柄?
结论:跟人是条捷径,却未必是正确的路。
正确的路取决于正确的方向,先必须抬头向上!
想到这,牛三立就站起⾝来,狠狠将矿泉⽔瓶子丢出去,心道:去***跟人“向上”就对了!
一鼓作气爬上山顶,牛三立已是汗流浃背,气
吁吁,就想:坐了几年办公桌,又老是跟电脑接触,⾝体是差多了,以后得注意锻炼了。
其实,自己本来还是有跑步的,自从认识张⽟溪以后,跑步的事就放下了。
想到张⽟溪,心中就是一沉,狠狠地骂自己:“还想她⼲什么?那样的女人还值得你想吗?”
就长长地吐出一口闷气:将目光投向不远处的若云观。
若云观山门的两侧门柱上是一副楹联,左侧为:“⻩泽不竭”右侧为“老子其犹”
二年前,牛三立第一次上若云观,见到这副楹联时,还真是不太明⽩,回去后查了下资料,才明⽩这副楹联说的是自从⻩帝以来“道”如同深潭之⽔不会⼲涸;老子则是如龙一般的伟人。由于孔子曾将老子比做龙“老子其犹”就暗蔵了“神龙见不见尾”的意思。
确实是妙联。
若云观的杨一道长个子不⾼,蓄着长,两眼炯炯有神,说话声音浑厚,中气十⾜,有一种凡脫俗的气质。
牛三立是县委长是县政协常委,彼此都知道对方的⾝份,但是两人并没有说过话。此次相见,牛三立才现,杨一道长很会说话,口才之好,乎牛三立想象。
杨一道长见了牛三立,道了声“无量寿福。”
牛三立也学杨一道长的样子,回了一声“无量寿福。”
杨一道长第二句话却是:“不知牛局长大驾光临,贫道未曾下山
接,还请见谅,”
牛三立忙说:“杨一道长客气了。”
杨一道长将牛三立请进会客室,二人落坐后,道长的弟子若通上来向牛三立和杨一道长奉上清茶。
杨一道长道:“这是我们自己采摘加工的新茶,请牛局长品尝。”
牛三立喝了一小口,一股清香沁⼊肺腑,赞叹道:“好茶!”
杨一道长就很⾼兴:“呵呵,回头我给牛局长捎上一些。”
牛三立就说明来意:“我这次来,一是专程拜见杨一道长,二是想就如何弘扬若云山道教文化,向杨一道长请教。”
杨一道长一怔,深深地看了牛三立一眼,先前那多少有些“公事公办”的态度就起了变化,对这位年青人顿生好感。
牛三立问道:“杨一道长,我听说,附近山下老百姓有个小灾小病,不是去医院,而是找到若云观求医问药?”
杨一道长道:“也就是头痛脑热之类。呵呵。”
牛三立点点头:“这就涉及到道医了。”
杨一道长就眼睛一亮:“牛局长对道医也有…心得?”
牛三立微笑道:“据通南县志记载,若云观历代真人、道徒都有治病救人的传统。宋代若云观真人沈道麟更是一代国医,曾⼊宮为皇族医病。”
杨一道长就有些震憾了:“牛局长真是博学,贫道还是第一次听说,沈祖师竟是一代国医。”
牛三立并无自得,仍以请教的口吻道:“杨一道长,道教与医学是不是有着很深的渊源?”
杨一道长点点头:“是,贫道听师傅说过:‘凡学仙者,皆当知医’。贫道对中医药学略有了解,这也是师傅传授的。惭愧,贫道悟
太差,只是得了些⽪⽑。”
牛三立就道:“道长谦虚了。”
喝了口茶,牛三立诚恳地说:“杨一道长,既然我来到宗教局工作,想来也是跟若云观有缘。最近,我对有关若云山道教文化作了一些了解,深感道教文化的博大精深,同时,也有一个心得:道教没有佛教那样虚玄⾼深的理论,而是含有较多的国中传统宗教和文化成分。细想一下,古代的许多文化现象都和道教有关系,比如,古代的原始化学,也就是炼丹术;古代的医学,养生之道;道家许多神秘、神奇的传说,在民间广为流传,也深深影响了国中文学;还有民间的祭祀、社会风俗等,可以说,只有了解了国中道教,才能更好地了解国中古代的文化。”
说到这里,牛三立觉得头有些隐隐作痛,不觉眉头一皱。
杨一道长就关切地问道:“牛局长⾝体不适?”
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